الآداب الدينية للخزانة المعينية و ترجمه آن (آداب ديني) - الشيخ الطبرسي؛ مترجم احمد عابدي - الصفحة ٢٠٢ - تفاوتهاى اخلاق و آداب

فصل پرداخته است. و تلاش نموده كه تمام مباحث اين موضع را گردآورى نمايد. گمان نگارنده آن است كه در روايات هر كجا كلمه «مكارم الاخلاق» بكار رفته است مقصود آداب شرعى است نه علم اخلاق اصطلاحى. زيرا روشن است كه هدف اصلى از علم اخلاق رسيدن به توحيد نيست و لذا مى‌بينيم كه حتى كفار و مشركان و يهوديان نيز فراوان كتاب‌هاى اخلاقى نوشته‌اند و بسيارى از عناوين مباحث آنها همانند كتابهاى اخلاقى مسلمانان است. اما مهمترين هدف از «آداب شرعى» رسيدن به توحيد بوده و اينكه تمام اعمال انسان، نشانه‌هاى توحيد را به خود گرفته و نشان دهنده آن باشد. بطورى كه تمام كارهاى انسان با چنان ادبى همراه باشد كه بيننده را متوجه به توحيد نموده و مصداق اين حديث باشد كه: «با كسى نشست و برخاست كنيد كه ديدن او شما را به ياد خدا اندازد».

هر ملتى آدابى دارد اما هدف از تمام آداب رسيدن به خداوند نيست و اين هدف تنها در آداب دين مقدس اسلام و از ويژگى‌هاى خاص آن است.

اين كتاب تنها هدفش رساندن مردم به «مقام توحيد» و توجه و حضور تام و دائمى در برابر خداى متعال بوده، بطورى كه در هيچ حالتى او را فراموش ننمايند.