فقلت هي الدنيا التي ليس مثلها		و نافست منها في غرور باطل‌
و ضيمت أحقابا أمامي طويلة		بلذات أيام قصار قلائل.

و قال‌

و من امرئ دنياه أكبر همه‌		لمستمسك منها بحبل غرور.

و قال آخر

طلبتك يا دنيا فأعذرت في الطلب‌		و ما نلت إلا الهم و الغم و النصب‌
و أسرعت في ذنبي و لم أقض حسرتي‌		هربت بذنبي منك إن نفع الهرب‌
و لم أر حظا كالقنوع لأهله‌		و إن يحمل الإنسان ما عاش في الطلب‌

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ لَا تُخَالِفُوا عَلَى اللَّهِ فِي أَمْرِهِ فَقَالُوا وَ مَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تَسْعَوْنَ فِي عِمْرَانِ دَارٍ قَدْ قَضَى اللَّهُ خَرَابَهَا.

وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ زَيْنُ الْعَابِدِينَ ع يَتَمَثَّلُ بِهَذِهِ وَ يَقُولُ-

وَ مَنْ يَصْحَبِ الدُّنْيَا يَكُنْ مِثْلَ قَابِضٍ‌		عَلَى الْمَاءِ خَانَتْهُ فُرُوجُ الْأَصَابِعِ‌

وَ قَالَ النَّبِيُّ ص‌ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ الدُّنْيَا دَارَ بَلْوَى وَ الْآخِرَةَ دَارَ عُقْبَى فَجَعَلَ بَلْوَى الدُّنْيَا لِثَوَابِ الْآخِرَةِ سَبَباً وَ ثَوَابَ الْآخِرَةِ مِنْ بَلْوَى الدُّنْيَا عِوَضاً فَيَأْخُذُ لِيُعْطِيَ وَ يَبْتَلِي لِيَجْزِيَ وَ أَنَّهَا سَرِيعَةُ الزَّوَالِ وَشِيكَةُ الِانْتِقَالِ فَاحْذَرُوا حَلَاوَةَ رَضَاعِهَا لِمَرَارَةِ فِطَامِهَا وَ اهْجُرُوا لَذِيذَ عَاجِلِهَا لِكُرْبَةِ آجِلِهَا وَ لَا تُوَاصِلُوهَا وَ قَدْ قَضَى اللَّهُ اجْتِنَابَهَا وَ لَا تَسْعَوْا فِي عِمْرَانِهَا وَ قَدْ قَضَى اللَّهُ خَرَابَهَا فَتَكُونُوا لِسَخَطِهِ مُتَعَرِّضِينَ وَ لِعُقُوبَتِهِ مُسْتَحِقِّينَ وَ قَالَ شِعْراً

الدَّارُ دَارُ نَوَائِبَ وَ مَصَائِبَ‌		وَ فَجِيعَةٍ بِأَحِبَّةٍ وَ حَبَائِبَ‌
مَا يَنْقَضِي رُزْئِي بِفُرْقَةِ صَاحِبٍ‌		إِلَّا أُصِبْتُ بِفُرْقَةٍ مِنْ صَاحِبٍ‌
فَإِذَا مَضَى آلَافٌ عَنْكَ لَظُنَّهُ‌		وَ الْمُونِسُونَ فَأَنْتَ أَوَّلُ ذَاهِبٍ.

الباب الرابع في ترك الدنيا

رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ‌ إِنَّ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا ضَيْفٌ وَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ عَارِيَّةٌ وَ إِنَّ الضَّيْفَ رَاحِلٌ وَ إِنَ‌