٣. در روايت‌ها و زيارت نامه‌ها آمده است كه ائمه (عليهم‌السلام) از «اصلاب شامخه» و «ارحام مطهره» اند؛ چنان‌كه مى‌دانيد دو تن از ائمه ما از مادرانى غير مسلمان متولد شدند: يكى دختر يزدگرد ساسانى و ديگرى از فرزندان پادشاه روم. گرچه در هنگام زوجيت، اين دو بزرگوار در لباس اسلام بودند؛ ولى كلمه ارحام جمع است و به رحم پيش از ايشان هم اطلاق مى‌شود. آيا اين روايت ضعيف است؟ در صورت صحت، آيا اطلاق «مطهّره» بر ارحام غير مسلمان جايز است؟ نياكان پدرى و مادرى اهل‌بيت عصمت و طهارت (عليهم‌السلام) از طهارت توحيد برخوردار و از لوث شرك مصون بوده‌اند؛ يعنى اين بزرگواران، در هر عصرى كه به سر مى‌بردند، بر دين توحيدى همان زمان موحّد بودند و پس از دسترسى به اسلام ناب، به دين حنيف و شريف رسول اكرم‌صلى الله عليه و آله و سلم مشرّف مى‌شدند و هيچ‌گاه بر خلاف حجّت، تكليف و اصل عمل نمى‌كردند.

٤. ميزان علم معصوم (عليه‌السلام) به غيب چقدر است؟ آيا در مسائل دنيوى نيز از اين علم بهره مى‌گيرد؟ در صورت بهره‌گيرى از علم غيب در مسائل دنيوى، چرا امام على (عليه‌السلام) مدتى پس از قبول خلافت فرمود: اگر مى‌دانستم چنين اتفاقاتى مى‌افتد، نمى‌پذيرفتم؟ معصوم به اذن خدا از غيب با خبر است و از همه آنچه در