نسيم انديشه پرسش و پاسخ ها از آيت الله جوادى آملي
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص

نسيم انديشه پرسش و پاسخ ها از آيت الله جوادى آملي - جوادى آملى، عبد الله - الصفحة ٢٥

«دفعتاً واحده»، و «جملهً واحده» در شب قدر بر قلب مطهر پيامبر اكرم‌صلى الله عليه و آله و سلم نازل شد، تا با نورانيت جامع پيامبرصلى الله عليه و آله و سلم، هدايت‌گر مردم باشد. نزول تدريجى قرآن نيز طى ٢٣ سال صورت گرفت. (١) اين امر مى‌تواند راه جمع ميان انزال دفعى و نزول تدريجى قرآن باشد.

درباره شب قدر، برخى اهل سنّت بر اين باورند كه شب قدر منتفى شده است. قرطبى در الجامع لأحكام القرآن (٢) اين قول را نقل كرده است؛ البته اين سخن نادرست است و هر سال شب قدرى دارد. مرحوم كلينى (رضوان اللّه عليه) در اصول كافى از ائمه (عليهم‌السلام) نقل كرده است: شما به سوره قدر احتجاج كنيد (٣)، زيرا در سوره قدر آمده است كه هر سال ليله القدرى دارد.

در شب قدر، فرشتگان با همراهى روح (جبرئيل سلام اللّه عليه)، همه احكام و امور را به زمين مى‌آورند و سپس به كسى مى‌سپارند، چون افراد عادى نمى‌توانند ميزبان فرشتگان باشند و احكام صادره را تحويل بگيرند، پس كسى كه در روى زمين حاضر است، يعنى وجود مبارك ولى‌عصر (ارواحنا فداه)، مهمان‌دار اين فرشتگان و تحويل گيرنده امور و مقدّرات است.

______________________________
١- ر. ك: الميزان، ج ٢، ص ١٥.

٢ ج ١٠، ص ١٢٠.

٣ الكافى، ج ١، ص ٢٤٥.