احسن كلّ شى‌ء (١)، الذى اتقن كلّ شى‌ء (٢) و بر اساس عدل و حكمت، نظم و نسق يافته است: «بالعدل قامت السموت و الأرض» (٣)، همواره جنبه كمالش قبل از نقص و قوّتش پيش از ضعف ترتيب يافته است، چنان‌كه پيش از تشنگى، آب پديدار گشته و قبل از گرسنگى طعام نمودار شده و براى آدميان نيز پاسخ قبل از پرسش و هدايت پيش از ضلالت و حجّت قبل از خلق يافت شده است: «الحُجّه قبل الخلق». (٤) گرچه در ساحت قدس الهى سؤال استيضاحى و بازخواست راه ندارد، چون او تمامى اشيا را ايجاد كرده و به كمال رسانده است: لايسئل عمّا يفعل و هم يسئلون (٥)؛ ليكن سؤال استعطايى و استفهامى همواره وجود دارد و خداى متعالى، بهترين مسئول و بهترين معطى است، چون ذات اقدسى كه از علم و قدرت بى‌انتها، بخشش و سخاى بيكران و محبّت و علاقه به ماسوا، در حد فراوان برخوردار است و از جمله اسماى حسناى او «... خير المسئولين و ...

______________________________
١- سوره سجده، آيه ٧.

سوره نمل، آيه ٨٨.

عوالى اللئالى، ج ٤، ص ١٠٣.

٤- الكافى، ج ١، ص ١٧٧.

٥- سوره انبياء، آيه ٢٣.