زيربناى همه مسائل عالَم است، زيرا آب ظاهرى مانند خاك، هوا و ... بعدها پديد آمد. آب داراى حقيقتى است كه عرش بر آن استوار است، چنان كه آتش، هوا و خاك هم روى آب است، بنابراين آبى كه عرش بر آن استوار است، شى‌اى مادى نيست، بلكه حقيقتى معنوى است.

٥. منظور از «تعليم اسماء» در آيه وَ علّمَ ءادمَ الاسماء كُلّها ثُمّ عرضهُمْ على الملئكهِ فقالَ انبئونى بِاسماءِ هؤلاءِ ان كنتم صادقين (١) چيست؟ تعليم دو قسم است: يكم. علم رسمى كه در حوزه و دانشگاه تعليم مى‌شود. استاد سخنى مى‌گويد يا كتابى مى‌نگارد و مخاطب مى‌شنود يا مطالعه مى‌كند. در اين تعليم، پيك انتقال الفاظ، مفاهيم، نقوش و ... است. اين علم نوعى حرفه است كه گاه با عمل همراه است و گاه خير؛ گاه تا پايان عمر باقى مى‌ماند و زمانى از ياد مى‌رود. اين علم، خود وسيله فهم حقايق است.

دوم. علمى كه از نوع لفظ و مفهوم نيست؛ آهنگ نيست تا گوش بشنود؛ رسم و نقش نيست تا چشم ببيند و مفهوم نيست تا ذهن‌

______________________________
١- سوره بقره، آيه ٣١.