توجه به اينكه اين علوم براى برطرف كردن نيازهاى مردم مسلمان و كشورهاى اسلامى از بيگانگان است، اين علم اسلامى مى‌شود. انسان مى‌تواند براى فراگرفتن اين علم، قصد قربت كند و همه كارهاى او در اين حال، عبادت است.

٤٢. چه رابطه‌اى ميان حبّ ذات، حبّ خدا و ائمه (عليهم‌السلام)، و حبّ خوبيها وجود دارد؟ انسان دوست‌دار كمال محض است، به همين دليل دوست دارد كه به كمال برسد، پس آنچه به خود انسان باز مى‌گردد، بايد در مسير كمال باشد. انسان بايد خود را به عنوان وسيله دوست داشته باشد، نه هدف؛ يعنى اگر مجبور شود، بين خود و كمال برتر، يكى را انتخاب كند، دست از خود بكشد و براى رسيدن به كمال برتر، خود را قربانى كند. قربانى هم به معنى تقرّب است نه فنا. قربانى عملى است كه انسان را به هدف نزديك مى‌كند. قربانى عملى وجودى است؛ نه عدمى و فانى؛ يعنى انسان با قربانى كردن، هرگز چيزى از دست نمى‌دهد.

نماز قربانى انسان است: «الصلاه قربان كل تقى» (١)؛ يعنى نماز وسيله تقرب انسان است. زكات و ساير عبادات نيز چنين هستند.

______________________________
١- الكافى، ج ٣، ص ٢٦٥.