أصل الشيعة و اصولها
(١)
تقديم
٥ ص
(٢)
مقدمة الكتاب و السبب الباعث لتأليفه
١٧ ص
(٣)
التوحيد
٦٤ ص
(٤)
النبوة
٦٦ ص
(٥)
الامامة
٦٨ ص
(٦)
العدل
٧٥ ص
(٧)
المعاد
٧٨ ص
(٨)
تمهيد و توطئة
٨٠ ص
(٩)
الصلاة
٨٦ ص
(١٠)
طريفة
٨٧ ص
(١١)
الصوم
٨٩ ص
(١٢)
الزكاة
٨٩ ص
(١٣)
زكاة الفطر
٩٠ ص
(١٤)
الخمس
٩٠ ص
(١٥)
الحج
٩٢ ص
(١٦)
الجهاد
٩٣ ص
(١٧)
حديث«الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر»
٩٥ ص
(١٨)
التمحيص و حل العقدة
١٠٥ ص
(١٩)
الفذلكة
١١٩ ص
(٢٠)
الطلاق
١٢١ ص
(٢١)
الخلع و المبارات
١٢٧ ص
(٢٢)
الظهار و الايلاء و اللعان
١٣١ ص
(٢٣)
الفرائض و المواريث
١٣١ ص
(٢٤)
الوقف و الهبات و الصدقات
١٣٤ ص
(٢٥)
القضاء و الحكم
١٣٦ ص
(٢٦)
الصيد و الذباحة
١٣٨ ص
(٢٧)
طريفة
١٣٩ ص
(٢٨)
الأطعمة و الأشربة و المحلل و المحرم منها
١٤٠ ص
(٢٩)
الحدود
١٤٣ ص
(٣٠)
حد الزنا
١٤٣ ص
(٣١)
حد اللواط و السحق
١٤٤ ص
(٣٢)
حد القذف
١٤٤ ص
(٣٣)
حد المسكر
١٤٥ ص
(٣٤)
حد السرقة
١٤٥ ص
(٣٥)
حد المحارب
١٤٦ ص
(٣٦)
حدود مختلفة
١٤٦ ص
(٣٧)
القصاص و الديات
١٤٧ ص
(٣٨)
الخاتمة
١٥١ ص

أصل الشيعة و اصولها - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٢٧ - مقدمة الكتاب و السبب الباعث لتأليفه

أبو مسلم معاذ بن مسلم الهراء مؤسس علم الصرف الذي نص السيوطي في الجزء الثاني من المزهر و غيره أنه كان شيعيا، و يعقوب بن إسحاق السكيت إمام العربية، أم مؤسسو علم التفسير و أولهم الحبر عبد اللّه بن عباس و تشيعه كنار على علم، و جابر بن عبد اللّه الأنصاري، و أبي بن كعب، و سعيد بن جبير، و سعيد بن المسيب، و أول مفسر جمع كل علوم القرآن و هو محمد بن عمر الواقدي الذي ذكره ابن النديم و غيره و نص على تشيعه و اسم تفسيره (الرغيب)؟

أم مؤسس علم الحديث و هو أبو رافع مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم صاحب كتاب الأحكام و السنن و القضايا و هو من المختصين بأمير المؤمنين عليه السّلام و صاحب بيت ماله بالكوفة، ثم تلاه ولده علي بن أبي رافع كاتب أمير المؤمنين عليه السّلام و هو أول من صنّف في الفقه بعد أبيه، ثم أخوه عبيد اللّه بن أبي رافع و هو أول من ألّف من المسلمين في التاريخ و ضبط الحوادث و الآثار.

أم مؤسسو علم الكلام؟ و أول من تكلم في علم الكلام أبو هاشم بن محمد بن الحنفية و ألّف فيه كتبا جليلة، ثم عيسى بن روضة التابعي الذي بقي إلى أيام أبي جعفر و هما أسبق من واصل بن عطاء و أبي حنيفة الذي زعم السيوطي أنهما أول من صنّف في الكلام، ثم تلاهما من أعلام الشيعة في علم الكلام قيس الماصر، و محمد بن علي الأحول المعروف عندنا بمؤمن الطاق و عند غيرنا بشيطان‌