بايسته هاى فقه جزاء - هاشمى شاهرودى، سيد محمود - الصفحة ٢٦٧ - جهت دوم بحث - مفاد روايات خاصه درباره موضوع حد محارب

مؤمنى شود، در آن حالت خون او بر آن مؤمن مباح و بر گردن من است.»

٦- رواية فزارة، عن أنس أو هيثم بن برا (فزارة عن أبى هيثم بن الفرّاء) عن أبى جعفر (ع) قال: قلت له: اللصّ يدخل علىّ فى بيتى يريد نفسى و مالى فقال: اقتله فاشهد اللّه و من سمع أنّ دمه فى عنقى.[١] «فزاره از انس يا هيثم بن برا (فزاره از ابى هيثم بن فرا) روايت كرد كه گفت به امام باقر (ع) عرض كردم: دزدى به قصد جان و مال من وارد خانه‌ام مى‌شود. امام فرمود: او را بكش، خدا و هر كسى كه سخنم را مى‌شنود گواه مى‌گيرم كه خون او بر گردن من باشد.»

٧- رواية محمّد بن الفضيل، عن الرضا (ع) قال: سألته عن لص دخل على امرأة هى حبلى فقتل ما فى بطنها فعمدت المرأة الى سكّين فوجاته بها فقتلته: فقال: هدر دم اللصّ.[٢] «محمّد بن فضيل روايت كرد كه از امام رضا درباره دزدى پرسيدم كه به خانه زن آبستنى وارد شد و بچه داخل شكم او را كشت. زن كاردى بر گرفت و دزد را كشت. امام فرمود: خون دزد هدر است.»

٨- رواية السكونى عن جعفر (ع)، عن آبائه (ع) قال: قال رسوله اللّه (ص) من شهر سيفاً فدمه هدر.[٣] «سكونى از امام صادق (ع) از قول پدرانش روايت كرد كه فرمود:

پيامبر فرمود هر كس شمشير بكشد، خون او هدر است.»

٩- صحيح ابن سنان، عن ابى عبد اللّه (ع) قال: سألته عن رجل سارق دخل على امرأة ليسرق متاعها فلما جمع الثياب تبعتها نفسه فواقعها فتحرّك ابنها فقام فقتله بفأس كان معه فلمّا فرغ حمل الثياب و ذهب ليخرج، حملت عليه بالفأس فقتلته فجاء أهله يطلبون بدمه من الغد، فقال أبو عبد اللّه (ع): يضمن مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام و يضمن السارق فيما ترك أربعة آلاف درهم بما كابرها على فرجها لأنه زانٍ و هو فى ماله يغرمه و ليس عليها فى قتلها إيّاه بشى‌ء لأنه سارق.[٤] «ابن سنان در حديث صحيحى روايت كرد كه از امام صادق (ع)

[١] همان، باب ٣ از ابواب دفاع.

[٢] همان، باب ٣٢ از ابواب، قصاص نفس، حديث ٦، ٧.

[٣] همان، حديث ٧.

[٤] همان، باب ٢٢ از ابواب قصاص نفس، حديث ٥.