أخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌ان‌ فيما أخبر ‌به‌-‌ ‌من‌ إهلاك‌ ‌من‌ ذكره‌ ‌علي‌ وجه‌ العقوبة ‌لهم‌ ‌علي‌ كفرهم‌-‌ آية ‌ أي ‌ علامة عظيمة ‌بما‌ ‌فيها‌ ‌من‌ البيان‌ ‌عن‌ الامر الكثير ‌قال‌ الشاعر:

بآية تقدمون‌ الخيل‌ زوراً كأن‌ ‌علي‌ سنابكها مداماً[١]

‌قوله‌ «لِمَن‌ خاف‌َ عَذاب‌َ الآخِرَةِ» ‌ أي ‌ لمن‌ خشي‌ عقوبة اللّه‌ يوم القيامة، و الخوف‌ انزعاج‌ النفس‌ بتوقع‌ الشر و نقيضه‌ الامن‌، و ‌هو‌ سكون‌ النفس‌ بتوقع‌ الخير. و الفرق‌ ‌بين‌ العذاب‌ و الألم‌ ‌أن‌ العذاب‌ استمرار الألم‌ ‌قال‌ عبيد:

فالمرؤ ‌ما عاش‌ ‌في‌ تكذيب‌ طول‌ الحياة ‌له‌ تعذيب‌[٢]

و ‌قوله‌ «ذلِك‌َ يَوم‌ٌ مَجمُوع‌ٌ لَه‌ُ النّاس‌ُ وَ ذلِك‌َ يَوم‌ٌ مَشهُودٌ» معناه‌ ‌ان‌ يوم القيامة يوم يجمع‌ ‌فيه‌ ‌النّاس‌ و يشهده‌ جميع‌ الخلائق‌، و ليس‌ يوصف‌ ‌في‌ ‌هذه‌ الصفة يوم سواه‌، و الجمع‌ ضم‌ احد الشيئين‌ ‌الي‌ الآخر. و ‌قيل‌ ‌هو‌ جعل‌ الشيئين‌ فصاعداً ‌في‌ معني‌، و القبض‌ ضم‌ الشي‌ء ‌الي‌ الوسط كقبض‌ البساط، و ‌هو‌ نقيض‌ بسطه‌ ‌من‌ ‌غير‌ تبري‌ اجزائه‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ هود (١١): الآيات‌ ١٠٤ ‌الي‌ ١٠٥]

وَ ما نُؤَخِّرُه‌ُ إِلاّ لِأَجَل‌ٍ مَعدُودٍ (١٠٤) يَوم‌َ يَأت‌ِ لا تَكَلَّم‌ُ نَفس‌ٌ إِلاّ بِإِذنِه‌ِ فَمِنهُم‌ شَقِي‌ٌّ وَ سَعِيدٌ (١٠٥)

آيتان‌ بلا خلاف‌.

قرأ أهل‌ الكوفة إلّا الكسائي‌ و ‌إبن‌ عامر يوم (يأت‌) بغير ياء. الباقون‌ بياء ‌في‌

[١] اللسان‌ (أيا) و روايته‌ (شعثا) بدل‌ (زورا)
[٢] مر ‌هذا‌ البيت‌ ‌في‌ ٥: ٢١٦