قرأ اهل‌ الكوفة، و نافع‌ «المخلصين‌» بفتح‌ اللام‌. الباقون‌ بكسرها. ‌قال‌ ‌أبو‌ علي‌ حجة ‌من‌ كسر اللام‌ ‌قوله‌ «أَخلَصُوا دِينَهُم‌»[١] و ‌من‌ فتح‌ اللام‌، فيكون‌ بني‌ الفعل‌ للمفعول‌ ‌به‌، و ‌يکون‌ معناه‌ و معني‌ ‌من‌ كسر اللام‌ واحد، فإذا أَخلصوا ‌هم‌ دينهم‌ فهم‌ مخلصون‌، و ‌إذا‌ أُخلصوا فهم‌ مخلصون‌.

و معني‌ (الهم‌ّ) ‌في‌ اللغة ‌علي‌ وجوه‌، منها: العزم‌ ‌علي‌ الفعل‌، كقوله‌ «إِذ هَم‌َّ قَوم‌ٌ أَن‌ يَبسُطُوا إِلَيكُم‌ أَيدِيَهُم‌»[٢]، ‌ أي ‌ أرادوا ‌ذلک‌ و عزموا ‌عليه‌. و مثله‌ قول‌ الشاعر:

هممت‌ و ‌لم‌ افعل‌ و كدت‌ و ليتني‌ تركت‌ ‌علي‌ عثمان‌ تبكي‌ حلائله‌[٣]

و ‌قال‌ حاتم‌ طي‌:

و للّه‌ صعلوك‌ تساور همه‌ و يمضي‌ ‌علي‌ الأيام‌ و الدهر مقدما[٤]

و منها: خطور الشي‌ء بالبال‌، و ‌ان‌ ‌لم‌ يعزم‌ ‌عليه‌. كقوله‌ «إِذ هَمَّت‌ طائِفَتان‌ِ مِنكُم‌ أَن‌ تَفشَلا وَ اللّه‌ُ وَلِيُّهُما»[٥] و المعني‌ ‌ان‌ الفشل‌ خطر ببالهم‌، و ‌لو‌ ‌کان‌ الهم‌ هاهنا عزماً ‌لما‌ ‌کان‌ اللّه‌ وليهما، لأنه‌ ‌قال‌ «وَ مَن‌ يُوَلِّهِم‌ يَومَئِذٍ دُبُرَه‌ُ إِلّا مُتَحَرِّفاً لِقِتال‌ٍ أَو مُتَحَيِّزاً إِلي‌ فِئَةٍ فَقَد باءَ بِغَضَب‌ٍ مِن‌َ اللّه‌ِ»[٦]، و ارادة المعصية و العزم‌ عليها معصية بلا خلاف‌، و ‌قال‌ قوم‌: العزم‌ ‌علي‌ الكبير كبير، و ‌علي‌ الكفر كفر، و ‌لا‌ يجوز ‌أن‌ ‌يکون‌ اللّه‌ ولي‌ّ ‌من‌ عزم‌ ‌علي‌ الفرار ‌عن‌ نصرة نبيه‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و ‌سلّم‌ و يقوي‌ ‌ذلک‌ ‌ما ‌قال‌ كعب‌ ‌إبن‌ زهير:

[١] ‌سورة‌ النساء آية ١٤٥.
[٢] ‌سورة‌ المائدة آية ١٢.
[٣] تفسير القرطبي‌ ٩: ١٦٦ و مجمع‌ البيان‌ ٣: ٢٢٣.
[٤] مجمع‌ البيان‌ ٣: ٢٢٣.
[٥] ‌سورة‌ آل‌ عمران‌ آية ١٢٢
[٦] ‌سورة‌ الانفال‌ آية ١٦.