‌ثم‌ ‌قال‌: «أم‌» اي‌ هل‌ «أَمِنتُم‌ أَن‌ يُعِيدَكُم‌» ‌في‌ البحر دفعة اخري‌ بان‌ يجعل‌ لكم‌ ‌الي‌ ركوبه‌ حاجة «فَيُرسِل‌َ عَلَيكُم‌ قاصِفاً مِن‌َ الرِّيح‌ِ» فالقاصف‌ الكاسر بشدة قصفه‌ يقصفه‌ قصفاً، فهو قاصف‌، و تقصف‌ شعره‌ تقصفاً، و انقصف‌ الرجل‌ انقصافاً. و قصّف‌ الشي‌ء تقصيفاً، «فَيُغرِقَكُم‌ بِما كَفَرتُم‌ ثُم‌َّ لا تَجِدُوا لَكُم‌ عَلَينا بِه‌ِ تَبِيعاً» اي‌ ‌من‌ يتبع‌ إهلاككم‌ للمطالبة بدمائكم‌ ‌او‌ يأخذ بثاركم‌، و ‌قيل‌ ‌ان‌ القاصف‌ الريح‌ الشديدة تقصف‌ الشجر بشدّتها. و انما ‌قيل‌: حاصب‌ ‌علي‌ وزن‌ فاعل‌ لامرين‌:

أحدهما‌-‌ ريح‌ حاصب‌ ‌ أي ‌ تحصب‌ الحجارة ‌من‌ السماء، ‌قال‌ الشاعر:

مستقبلين‌ شمال‌ الشام‌ يضربنا بحاصب‌ كنديف‌ القطن‌ منثور[١]

و ‌قال‌ الآخر:

و لقد علمت‌ ‌إذا‌ العشار تروحت‌ ‌حتي‌ تبيت‌ ‌علي‌ العصاة حفالا[٢]

الثاني‌-‌ حاصب‌ ذو حصب‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الإسراء (١٧): الآيات‌ ٧٠ ‌الي‌ ٧٢]

وَ لَقَد كَرَّمنا بَنِي‌ آدَم‌َ وَ حَمَلناهُم‌ فِي‌ البَرِّ وَ البَحرِ وَ رَزَقناهُم‌ مِن‌َ الطَّيِّبات‌ِ وَ فَضَّلناهُم‌ عَلي‌ كَثِيرٍ مِمَّن‌ خَلَقنا تَفضِيلاً (٧٠) يَوم‌َ نَدعُوا كُل‌َّ أُناس‌ٍ بِإِمامِهِم‌ فَمَن‌ أُوتِي‌َ كِتابَه‌ُ بِيَمِينِه‌ِ فَأُولئِك‌َ يَقرَؤُن‌َ كِتابَهُم‌ وَ لا يُظلَمُون‌َ فَتِيلاً (٧١) وَ مَن‌ كان‌َ فِي‌ هذِه‌ِ أَعمي‌ فَهُوَ فِي‌ الآخِرَةِ أَعمي‌ وَ أَضَل‌ُّ سَبِيلاً (٧٢)

ثلاث‌ آيات‌ بلا خلاف‌.

[١] قائله‌ الفرزدق‌ ديوانه‌ (دار بيروت‌) ١: ٢١٣ و تفسير الطبري‌ ١٥/ ٧٩ و تفسير القرطبي‌ ١٠/ ٢٩٢ و الشوكاني‌ ٣/ ٢٣٥ و روح‌ المعاني‌ ١٥/ ١١٦
[٢] تفسير الطبري‌ ١٥/ ٩٧