فما ‌هم‌ بفائتين‌. و المعني‌ ‌إن‌ ‌ما يريد اللّه‌ بهم‌ ‌من‌ الهلاك‌ ‌لا‌ يمتنع‌ ‌عليه‌ ‌ما يريده‌ منهم‌ «أَو يَأخُذَهُم‌ عَلي‌ تَخَوُّف‌ٍ» و ‌قيل‌ ‌في‌ معني‌ «تخوف‌» قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌ و مجاهد و قتادة و الضحاك‌ و ‌إبن‌ زيد: ‌علي‌ تنقّص‌ بمعني‌ انه‌ يؤخذ الأول‌ فالأول‌ ‌حتي‌ ‌لا‌ يبقي‌ منهم‌ احد، لان‌ تلك‌ حال‌ يخاف‌ معها الفناء و يتخوف‌ معها الهلاك‌، و ‌قال‌ الشاعر:

تخوَّف‌ السيرُ منها تامِكاً قَرِداً ‌کما‌ تخوَّف‌ عود النبعة السفَن‌[١]

اي‌ ينقص‌ السير سنامها ‌بعد‌ تموكه‌، ‌کما‌ ينحت‌ العود فيدق‌ ‌بعد‌ غلظه‌.

و ‌قال‌ الآخر:

تخوف‌ عدوهم‌ ‌ما لي‌ و أهلي‌ سلاسل‌ ‌في‌ الحلوق‌ لها صليل‌[٢]

و الثاني‌-‌ روي‌ ‌عن‌ ‌إبن‌ عباس‌-‌ ‌في‌ رواية أخري‌-‌ ‌ان‌ معناه‌ ‌علي‌ تفزيع‌.

و ‌قال‌ الحسن‌: تهلك‌ القرية فتخوف‌ القرية الاخري‌، و ‌قال‌ الفراء: تخوّفته‌، و تحوفته‌-‌ بالخاء و الحاء‌-‌ ‌إذا‌ انتقصته‌ ‌من‌ حافّاته‌. و مثله‌ «إِن‌َّ لَك‌َ فِي‌ النَّهارِ سَبحاً طَوِيلًا»[٣] بالخاء و الحاء، سمعت‌ العرب‌ تقول‌ سبحي‌ صوفك‌، و ‌هو‌ شبيه‌ بالندف‌، و السبخ‌ مثل‌ ‌ذلک‌، ‌قال‌ المبرد: ‌لا‌ يقال‌ تحوّفته‌، و إنما ‌هو‌ تحيّفته‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ النحل‌ (١٦): الآيات‌ ٤٨ ‌الي‌ ٥٠]

أَ وَ لَم‌ يَرَوا إِلي‌ ما خَلَق‌َ اللّه‌ُ مِن‌ شَي‌ءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُه‌ُ عَن‌ِ اليَمِين‌ِ وَ الشَّمائِل‌ِ سُجَّداً لِلّه‌ِ وَ هُم‌ داخِرُون‌َ (٤٨) وَ لِلّه‌ِ يَسجُدُ ما فِي‌ السَّماوات‌ِ وَ ما فِي‌ الأَرض‌ِ مِن‌ دابَّةٍ وَ المَلائِكَةُ وَ هُم‌ لا يَستَكبِرُون‌َ (٤٩) يَخافُون‌َ رَبَّهُم‌ مِن‌ فَوقِهِم‌ وَ يَفعَلُون‌َ ما يُؤمَرُون‌َ (٥٠)

[١] قائله‌ ‌إبن‌ مقبل‌، اللسان‌ (خوف‌) و تفسير الطبري‌ ١٤: ٧٠ و مجمع‌ البيان‌ ٣: ٣٦٣
[٢] تفسير الطبري‌ ١٤: ٧١ و مجمع‌ البيان‌ ٣: ٣٦٣
[٣] ‌سورة‌ المزمل‌ آية ٧