أقسم‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ بقوله‌ «فو ربك‌» ‌ يا ‌ ‌محمّد‌، و ‌في‌ ‌ذلک‌ تشريف‌ للنبي‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و ‌سلّم‌ و تنبيه‌ ‌علي‌ عظم‌ منزلته‌ عند اللّه‌ «لنسألنهم‌» يعني‌ هؤلاء الكفار «أجمعين‌» و انما يسألهم‌ سؤال‌ توبيخ‌ و تقريع‌، فيقول‌ ‌لهم‌ ‌لم‌ عضيتم‌ القرآن‌، و ‌ما حجتكم‌ ‌فيه‌ و ‌ما دليلكم‌ ‌عليه‌، فيظهر عند ‌ذلک‌ خزيهم‌ و فضيحتهم‌ عند تعذر جواب‌ يصح‌ منهم‌.

و ‌قوله‌ «فَاصدَع‌ بِما تُؤمَرُ» أمر ‌من‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ لنبيه‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و ‌سلّم‌ ‌ان‌ يفرّق‌ ‌بما‌ أمر ‌به‌، و المعني‌ افرق‌ ‌بين‌ الحق‌ و الباطل‌ ‌بما‌ تؤمر ‌به‌، ‌قال‌ ‌أبو‌ ذؤيب‌:

و كأنَّهن‌ّ ربابة و كأنّه‌ يسر يفيض‌ ‌علي‌ القداح‌ و يصدع‌[١]

و ‌قال‌ مجاهد: معناه‌ فاجهر ‌بما‌ تؤمر، و انما ‌قال‌ ‌بما‌ تؤمر، و ‌لم‌ يقل‌ ‌بما‌ تؤمر ‌به‌، لأمرين‌: أحدهما‌-‌ انه‌ حذف‌ (‌به‌) ‌کما‌ يقال‌ آمرك‌ و آمر بك‌، و أكفرك‌ و أكفر بك‌ ‌قال‌ الشاعر:

‌إذا‌ قالت‌ حذام‌ فصدقوها فإن‌ القول‌ ‌ما قالت‌ حذام‌[٢]

و ‌کما‌ ‌قال‌ الآخر:

أمرتك‌ حازماً فعصيتني‌ و أصبحت‌َ مسلوب‌ الإمارة نادما

[١] ديونه‌ ٨١ و مجاز القران‌ ١: ٣٥٥ و تفسير الطبري‌ ١٤: ٤١ و اللسان‌ «صدع‌» و مجمع‌ البيان‌ ٣: ٣٤٦
[٢] قطر الندي‌ (باب‌ المعرب‌ و المبني‌) و اللسان‌ (حذم‌)