‌قال‌ الفرا: ‌لما‌ ‌قال‌ النبي‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و ‌سلّم‌ ‌إن‌ اللّه‌ يصلي‌ ‌علي‌ الصف‌ الاول‌، أراد بعض‌ المسلمين‌ ‌ان‌ يبيع‌ داره‌ النائية ليدنو ‌الي‌ المسجد، فيدرك‌ الصف‌ الاول‌. فأنزل‌ اللّه‌ ‌الآية‌، و ‌أنه‌ يجازي‌ فقراء ‌النّاس‌ ‌علي‌ نياتهم‌.

‌ثم‌ اخبر ‌تعالي‌ ‌ان‌ ‌ألذي‌ خلقك‌ ‌ يا ‌ ‌محمّد‌ ‌هو‌ ‌ألذي‌ يحشرهم‌ ‌بعد‌ اماتتهم‌، و يبعثهم‌ يوم القيامة، لأنه‌ حكيم‌ ‌في‌ أفعاله‌ عالم‌ ‌بما‌ يستحقونه‌ ‌من‌ الثواب‌ و العقاب‌.

(و الحشر) جمع‌ الحيوان‌ ‌الي‌ مكان‌، يقال‌: هؤلاء الحشّار، لأنهم‌ يجمعون‌ ‌النّاس‌ ‌الي‌ ديوان‌ الخراج‌. و (الحكيم‌) العالم‌ ‌بما‌ ‌لا‌ يجوز فعله‌، لقبحه‌، ‌او‌ سقوط الحمد ‌عليه‌، ‌مع‌ انه‌ ‌لا‌ يفعله‌، فعلي‌ ‌هذا‌ يوصف‌ ‌تعالي‌ فيما ‌لم‌ يزل‌ بانه‌ حكيم‌.

و الحكيم‌ المحكم‌ لأفعاله‌ بمنع‌ الخلل‌ ‌ان‌ يدخل‌ ‌في‌ شي‌ء منها، فعلي‌ ‌هذا‌ ‌لا‌ يوصف‌ ‌تعالي‌ فيما ‌لم‌ يزل‌ بانه‌ حكيم‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الحجر (١٥): الآيات‌ ٢٦ ‌الي‌ ٢٧]

وَ لَقَد خَلَقنَا الإِنسان‌َ مِن‌ صَلصال‌ٍ مِن‌ حَمَإٍ مَسنُون‌ٍ (٢٦) وَ الجَان‌َّ خَلَقناه‌ُ مِن‌ قَبل‌ُ مِن‌ نارِ السَّمُوم‌ِ (٢٧)

آيتان‌ بلا خلاف‌.

اخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌أنه‌ خلق‌ الإنسان‌، و المراد ‌به‌ آدم‌ بلا خلاف‌.

و ‌قيل‌ ‌في‌ معني‌ الصلصال‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ إنه‌ الطين‌ اليابس‌ ‌ألذي‌ يسمع‌ ‌له‌ عند النقر صلصلة. ذهب‌ اليه‌ ‌إبن‌ عباس‌ و الحسن‌ و قتادة.

و الثاني‌-‌ ‌قال‌ مجاهد: ‌هو‌ مثل‌ الخزف‌ ‌ألذي‌ يصلصل‌. و ‌قال‌ مجاهد: