و الثاني‌-‌ انا ‌لا‌ ندري‌ باطن‌ الامر ‌في‌ السرقة، و ‌هو‌ الأقوي‌. و روي‌ ‌عن‌ ‌إبن‌ عباس‌ و قراءة الكسائي‌ ‌في‌ رواية قتيبة عنه‌ «سرِّق‌» بتشديد الراء ‌علي‌ ‌ما ‌لم‌ يسم‌ فاعله‌، و معناه‌ انه‌ قذف‌ بالسرقة، و اختار الجبائي‌ ‌هذه‌ القراءة. ‌قال‌ لأنها ابعد ‌من‌ ‌ان‌ يكونوا أخبروا ‌بما‌ ‌لم‌ يعلموا.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ يوسف‌ (١٢): آية ٨٢]

وَ سئَل‌ِ القَريَةَ الَّتِي‌ كُنّا فِيها وَ العِيرَ الَّتِي‌ أَقبَلنا فِيها وَ إِنّا لَصادِقُون‌َ (٨٢)

آية بلا خلاف‌.

‌هذا‌ حكاية ‌ما ‌قال‌ اخوة يوسف‌ ليعقوب‌ أبيهم‌ حين‌ رجعوا اليه‌ و حكوا ‌له‌ ‌ما جري‌، فقالوا ‌له‌ سل‌ أهل‌ القرية ‌الّتي‌ كنا ‌فيها‌، و اهل‌ العير ‌الّتي‌ أقبلنا ‌فيها‌ عمّا أخبرناك‌ ‌به‌ «وَ إِنّا لَصادِقُون‌َ» فيما أخبرناك‌ ‌به‌، و حذف‌ المضاف‌ ‌ألذي‌ ‌هو‌ الأصل‌، و اقام‌ المضاف‌ اليه‌-‌ ‌من‌ القرية و العير‌-‌ مقامه‌ اختصاراً لدلالة الكلام‌ ‌عليه‌.

و المراد بالقرية‌-‌ هاهنا‌-‌ مصر، ‌في‌ قول‌ ‌إبن‌ عباس‌ و الحسن‌ و قتادة. و ‌کل‌ أرض‌ جامعة لمساكن‌ كثيرة بحدود فاصلة تسمي‌-‌ ‌في‌ اللغة‌-‌ قرية، و أصلها ‌من‌ قربت‌ الماء اي‌ جمعته‌، و القرية و البلدة و المدينة نظائر ‌في‌ اللغة. و انما أرادوا بذلك‌ ‌أن‌ ‌من‌ سألت‌ ‌من‌ أهلها أخبروك‌ ‌بما‌ ظهر ‌في‌ ‌هذه‌ القصة. و انا ‌ما كذبناك‌.