قرآن يا سند اسلام - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٨٣ - دليل سيزدهم رفعت قرآن از افق محيط

استقامت و هزار و يك محسنات عاليه، سخن به ميان آمده كه عرب هاى به آن اصلا توجهى نداشته اند، و نه تاريخ عرب به ياد مى دهد كه كسى بدين پايه و حتى به پائين از اآن صاحب مفكوره‌اى باشد.

بلى دو نفر قبل از بعثت حضرت رسول اكرم و نزول قرآن در محيط عرب از بعضى قبايح اجتناب كردند و كلمات حكيمانه‌اى گفته اند كه تاريخ آن را حكايت مى كند يكى قس ابن ساعدة الايادى است و ديگرى زيد بن عمرو بن فضيل، ولى ميان كلمات آنان و قرآن هيج قياسى نمى توان كرد و فاصله آنها با قرآن مقدس خيلى زياد است چنانچه كسى بخواهد كلمات قس را مطالعه كند رجوع به بحار الأنوار علامه مجلسى نمايد[١] و اشعار زيد را در سيره ابن هشام بخواند.[٢]

٧- قرآن قانون- الحق لمن غلب- را باطل كرده و تمام مردم را در پيشگاه قانوون و عدالت اجتماعى مساوى قرار داده، و حتى‌

[١] - ص ١٨٤ و ص ١٨٥، جزء ١٥، طبع جديد.

[٢] - ص ٢٣٩ تا ص ٢٤٧، ج ٢، طبع جديد، ١٣٥٥.