منتخب المسائل - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٣٤٧ - سوّم شير دادن (رضاعى)

(مسأله ١٦٣٧) همه احكام خويشاوندان نسبى و سببى، در مورد خويشاوندان شيرى نيز جارى مى‌باشد، بنابر اين خواهر شيرى، مادر شيرى، دختر شيرى، خواهر زاده شيرى، برادر زاده شيرى، مادر زن شيرى، عروس شيرى، عمّه و خاله شيرى، محرم هستند و ازدواج با آنها حرام مى‌باشد.

(مسأله ١٦٣٨) انسان نمى‌تواند با دو خواهر شيرى همزمان ازدواج كند.

(مسأله ١٦٣٩) ازدواج كردن با دختر برادر شيرى و دختر خواهر شيرى همسر، بدون اجازه همسر جايز نيست.

(مسأله ١٦٤٠) به طورى كه خويشاوندان نسبى و سببى زن شيرده و شوهرش به شيرخوار محرم مى‌شوند، خويشاوندان شيرى آنها نيز به بچه شيرخوار حرام و محرم مى‌شوند. به عنوان مثال: خواهر شيرى زنِ شيرده، بر فرزند شيرى او حرام ومحرم مى‌باشد.

(مسأله ١٦٤١) اگر زنى با شير دو همسر، دو بچّه را شير دهد، اين دو بچّه نسبت به يكديگر محرم نمى‌شوند، حتّى مى‌توانند با يكديگر ازدواج كنند، ولى هر يك از آنها نسبت به مادر شيرى و صاحب شير و همه خويشان نسبى، سببى و شيرى آندو، حرام و محرم مى‌شوند.

(مسأله ١٦٤٢) پدر و پدربزرگ كودك شيرخوار نمى‌توانند با دختر و نواده‌هاى صاحب شير ازدواج كنند، خواه آنها فرزندان نسبى صاحب شير باشند يا فرزندان شيرى.

(مسأله ١٦٤٣) شيردهى موجب نشر حرمت با يقين، و گواهى دو شاهد عادل ثابت مى‌شود.

(مسأله ١٦٤٤) اگر زنى بگويد كه من فلان كودك را شير دادم، با ادّعاى او رابطه شيرى ثابت نمى‌شود، مگر اينكه علم حاصل شود.

(مسأله ١٦٤٥) اگر تعدادى زن گواهى دهند كه فلان زن فلان كودك را شير داده است، با گواهى آنها رابطه شيرى ثابت نمى‌شود، اگرچه‌