است انسان پس از آنكه بر او منكشف شد در قيامت نتايج بزرگ ذكر خدا، و خود را از آن محروم ديد و فهميد كه چه نعمتها و بهجتها از دستش رفته و ديگر قابل جبران نيست، حسرت و ندامت بر او رو آور گردد. پس انسان بايد تا فرصت دارد، غنيمت شمارد و مجالس و محافل خود را از ذكر خدا [خالى‌] نگذارد.

كافى بسند موثّق عن أبي جعفر، عليه السّلام: من أراد أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقل، إذا أراد أن يقوم من مجلسه: «سبحان ربّك ربّ العزّة عمّا يصفون. و سلام على المرسلين. و الحمد للّه ربّ العالمين.» [١] «هر كس بخواهد كشيده شود به كيل تمام (يعنى ثواب او از خداى تعالى كامل باشد و نقصى نداشته باشد) وقتى كه خواست از مجلس برخيزد، بخواند اين آيات شريفه را ...» و از جناب صادق، عليه السلام، منقول است كه حضرت امير المؤمنين عليه السلام، فرمودند: «هر كس بخواهد كيل تمام باشد از ثواب در روز قيامت، اين آيات شريفه را در تعقيب هر نماز بخواند. [٢]» و از حضرت صادق، عليه السلام، مرسلا منقول است كه قرائت اين آيات در وقت قيام از مجلس كفّاره گناهان است. [١] كافى بإسناده عن ابن فضّال رفعه قال: قال اللّه عزّ و جلّ لعيسى، عليه السّلام: يا عيسى، اذكرني في نفسك، أذكرك في نفسي، و اذكرني في ملاك أذكرك في ملا خير من ملا الآدميّين، يا عيسى، ألن لي قلبك و أكثر ذكري في الخلوات، و اعلم أنّ سروري أن تبصبص إلىّ، و كن في ذلك حيّا و لا تكن ميّتا. [٢] مى‌گويد: «خداى عزّ و جلّ به عيسى فرمود: «اى عيسى، ياد كن مرا پيش خود تا ياد كنم تو را در نزد خودم، و ياد كن مرا در جمعيت تا ياد كنم تو را در جمعيتى بهتر از جمعيت آدمزادگان. اى عيسى، نرم كن از براى من دل خود را، و بسيار ياد من كن در خلوتها، و بدان كه خشنودى من آن است كه تبصبص كنى به سوى من.

(تبصبص حركت دم سگ است از خوف يا طمع. و اين كنايه از شدت التماس و مسكنت است) و زنده باش در اين ذكر نه مرده.» مقصود از «زندگى» در ذكر، توجه و حضور قلب است.

كافى بإسناده عن أبي عبد اللّه، عليه السّلام، قال: إنّ اللّه عزّ و جلّ يقول: من‌

[١] اصول كافى، ج ٢، ص ٤٩٦، «كتاب الدعاء»، «باب ما يجب من ذكر اللّه في كل مجلس»، حديث ٣. «منزه است پروردگار تو، پروردگار داراى عزّت و مبرا از آن وصفها كه او را كنند و سلام بر فرستادگان او باد ستايش او راست كه پروردگار عالميان است.» (صافّات- ١٨٠- ١٨٢).

[٢] قال أمير المؤمنين (ع) من أراد أن يكتال بالمكيال الأوفى، فليكن آخر قوله‌ «سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد للّه رب العالمين.» فإنّ له من كلّ مسلم حسنة. من لا يحضره الفقيه. ج ١، ص ٢١٣، باب ٤٦، حديث ٧.

______________________________

[١] وسائل الشيعة، ج ١٥، ص ٥٨٥، «كتاب الايلاء و الكفارات»، «ابواب الكفارات»، باب ٣٧، حديث ١.

[٢] اصول كافى، ج ٢، ص ٥٠٢، «كتاب الدعاء»، «باب ذكر اللّه في السّر»، حديث ٣.