و بدیها یک امر ثابتی نیست. در پاسخ باید گفت موضوع این است که نباید مسئله را روی حجاب و بیحجابی آورد. چیزی که در فطرت بشر است، مسئله عفت است؛ یعنی خداوند انسان را و مخصوصاً زن را طوری آفریده که به حقوق خانوادگی احترام بگذارد. در وجدان هر زنی هست که به شوهر خودش خیانت نکند. در وجدان هر مردی هم هست که به زن دیگری خیانت نکند. من همیشه اینطور میگویم که زن به مرد خیانت نکند و مرد به زن دیگری، چون در خیانت که برگشتش به نسل است، مرد یک حساب دارد و زن حساب دیگری. زن نسلش (چه از راه مشروع باشد و چه از راه نامشروع) نسل خودش است، برایش محرز است که این بچه بچه اوست. ولی مرد است که در متن خلقت یک حالت غیرتی به او داده شده است که همیشه زنش را مراقبت کند برای اینکه نسلی که متولد میگردد روشن باشد که واقعاً نسل خودش است.

چیزی که در وجدان هر مرد و زنی هست مسئله عفت است ولی چیزهایی هست که مقدمه و وسیله آن است؛ یعنی آن کسی که میگوید حجاب خوب است آیا میخواهد بگوید که حجاب، خودش از آن نظر که حجاب است خوب است قطع نظر از عفت؟ و اگر زن حجاب داشته باشد خوب است ولو اینکه این زن صد درجه بی عفتتر باشد از وقتی که بیحجاب بود؟ آیا آن کسی که میگوید حجاب خوب است، از این نظر میگوید که حجاب را مقدمه و حافظ و نگهبان خوبی برای عفت میداند؟ اگر به کسی که میگوید حجاب بد است بگویی آیا عفت بد است، میگوید نه. همان فاسدترین و بیعفتترین زنان دنیا هم معتقدند که بیعفتی بد است. منتها وقتی که بگویی چرا این کار را میکنی، میگوید دیگران هم همین طورند، منتها کارهای دیگران را نمیبینند و اعمال مرا میبینند. چرا کمونیستها نتوانستند با اشتراک جنسی و به اصطلاح با کمونیسم جنسی پیش بروند؟ ابتدا این کار را کردند ولی چون دیدند این امر برخلاف فطرت و وجدان بشر است، این موضوع را از سال ١٩٣٦ بکلی کنار گذاشتند و گفتند شرکت فقط در مال است، موضوع زن و ناموس باید احترامش محفوظ بماند.

مثال دیگری ذکر میکنم: اگر گفته شود زمانی بود که مردم توصیه به قناعت میکردند و در آن زمان قناعت خیلی خوب بود. اما حالا مردم توصیه به قناعت نمیکنند و میگویند قناعت بد است. قدیم قناعت خوب بود، حالا بد است. جواب