الله صلى الله عليه وآله لجعفر: تخلل فان الخلال يجلب الرزق.
[١٠] قال: وروى عن أبي عبد الله عليه السلام انه من اكل طعاما فليتخلل من لم يفعل فعليه حرج.
[١١] محمد بن إدريس في آخر السرائر نقلا من كتاب السياري أبي عبد الله عن أبي - الحسن الأول عليه السلام قال: ملك ينادى في السماء: اللهم بارك على الخلالين والمتخللين وهم الذين في بيوتهم الخل والذين يتخللون.
أقول: وتقدم ما يدل على ذلك هنا وفي السواك ويأتي ما يدل عليه.

باب ١٠٥ : جواز التخلل بكل عود وكراهته بعود الريحان والرمان والقصب والخوص والآس والطرفاء دون ما سواها
[١] محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليه السلام قال: لا تخللوا بعود الريحان ولا بقضيب الرمان فإنهما يهيجان عرق الجذام. ورواه الصدوق في العلل عن أبيه عن سعد عن محمد بن عيسى عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد مثله.
[٢] وعنه عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من تخلل بالقصب لم تقض له حاجة ستة أيام.

[١٠] المحاسن: ٥٦٤.
[١١] السرائر: ٤٦٨ فيه: والمتخللين والخل بمنزلة الرجل الصالح يدعو لأهل بيته
بالبركة فقلت: جعلت فداك! وما الخلالون؟ قال الذين.
تقدم ما يدل على ذلك في ج ١ في ١٣ و ٤٠ / ١ من السواك وفي ٥ / ٦٧ من آداب الحمام
وهاهنا في ٣ و ٤ / ٤٠ ويأتي ما يدل عليه في ب ١٠٥ و ١٠٦ و ٩ / ١١٢ هاهنا وفي ٥٩ / ٠
من الأطعمة المباحة.
الباب ١٠٥ - فيه أحاديث:
[١] الفروع ٢: ١٨٥، علل الشرائع: ١٨٠، المحاسن: ٥٦٤.
[٢] الفروع ٢: ١٨٥، المحاسن: ٥٦٤ فيه: عن بعض رجاله.