جعلت فداك أمرتمونا ان نفتتح بالملح فقال: هذا مثله يعنى الخل وان الخل يشد الذهن ويزيد في العقل. ورواه البرقي في المحاسن عن محمد بن علي مثله.
[٣] وعن محمد بن يحيى عن بعض أصحابنا عن علي بن سليمان بن رشيد عن محمد ابن عبد الله عن سليمان الديلمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ان بني إسرائيل كانوا يستفتحون بالخل ويختمون به ونحن نستفتح بالملح ونختم بالخل (به - خ ل).
[٤] محمد بن علي بن الحسين قال: قال الصادق عليه السلام: ان بنى أمة يبدؤن بالخل في أول الطعام ويختمون بالملح وانا نبدء بالملح في أول الطعام ونختم بالخل.
أقول: ويأتي ما يدل على ذلك وتقدم ما يدل على بقية المقصود في الصوم و يأتي ما يدل على استحباب الافتتاح بجملة من الأطعمة والاختتام بها فيجمع بينها وبين ما تقدم اما باستحباب الجمع أو بالتخيير أو بحمل أحاديث الملح على الابتداء الحقيقي لكثرتها وشهرتها وصراحتها وما عداها على الابتداء الإضافي وكذا الختم والله أعلم.

باب ٩٧ : استحباب اكل العنب حبتين حبتين لا أكثر ولا أقل الا للشيخ الكبير والطفل الصغير فحبة حبة
[١] محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن علي بن السندي عن عيسى بن عبد الرحمن عن أبيه قال دخل أبو عكاشة بن محصن على أبي جعفر عليه السلام فقدم إليه عنبا فقال له: حبة حبة يأكل الشيخ الكبير والصبي الصغير وثلاثة وأربعة من يظن أنه لا يشبع وكله حبتين حبتين فإنه يستحب.

[٣] الفروع ٢: ١٧٣.
[٤] الفقيه ٢: ١١٥.
تقدم ما يدل على بعض المقصود في ب ٩٥ هاهنا وعلى ما يستحب افطار الصائم عليه والسحور به
في ج ٤ في ب ٥ و ١٠ من آداب الصائم ويأتي ما يدل على استحباب الخل في ب ٤٤ من الأطعمة
المباحة وذيله.
الباب ٩٧ - فيه حديثان:
[١] الفروع ٢: ١٧٨.