الرجل أن لا ينطح رأسه بحائط لوكل الله به شيطانا حتى ينطح برأسه الحائط.
[٩] محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن أبي أيوب قال: سمعته يقول: لا تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين فان الله يقول: ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم.
[١٠] وقال: إذا استعان رجل برجل على صلح بينه وبين رجل فلا يقولن: أن على يمينا أن لا أفعل وهو قول الله عز وجل: ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس.
[١١] أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال: كان أبو عبد الله عليه السلام كثيرا ما يقول: والله.
أقول: ويأتي ما يدل على ذلك.

باب ٢ : انه يستحب للمدعى عليه باطلا ان يختار الغرم على اليمين.
[١] محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام ان أباه كانت عنده امرأة من الخوارج أظنه قال: من بنى حنيفة فقال له مولى له يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ان عندك

[٩] تفسير العياشي ١: ١١٢.
[١٠] تفسير العياشي ١: ١١٢.
[١١] فقه الرضا: ٦٠. روى العياشي في تفسيره ١: ١١١ عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام
عن قول الله تبارك وتعالى لا إله غيره: (ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم أن تبروا وتتقوا)
قال: هو قول الرجل: لا والله وبلى والله.
تقدم ما يدل عليه في ج ٦ في ب ٢٥ من آداب التجارة وههنا في ب ٢ ويأتي ما يدل على
الجواز في ب ٦.
الباب ٢ فيه حديثان وفي الفهرست حديث واحد:
[١] الفروع ٢: ٣٦٦ يب ٢: ٣٢٧ رواه أحمد في النوادر: ٦٠ عن أبي بصير وفيه:
تستعديه عليه فقالت: لي عليه صداق أربعمائة دينار، قال الوالي: ألك بينة؟ فقالت: لا ولكن
خذ يمينه فقال كما والي المدينة.