أمتي من ترك العشاء الهرم فان العشاء قوة الشيخ والشاب.
[٩] وعن عبد الرحمن بن حماد عن عبد الله بن إبراهيم عن علي المهلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ترك العشاء مهرمة وقال: أول انهدام البدن ترك العشاء.
[١٠] وعن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن صالح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ترك العشاء مهرمة.
[١١] وعن أبي أيوب عن أبن أبي عمير عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من ترك العشاء نقصت منه قوة ولا تعود إليه.
أقول: ويأتي ما يدل على ذلك.

باب ٤٧ : استحباب كون العشاء بعد العشاء الآخرة
[١] محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: عشاء (النبيين - خ كذا) بعد العتمة فلا تدعو العشاء فان ترك العشاء خراب البدن.
ورواه البرقي في المحاسن عن القاسم بن يحيى مثله.
[٢] وعنهم عن سهل بن زياد عن بكر بن صالح عن ابن فضال عن عبد الله بن إبراهيم عن علي بن أبي على اللهبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما يقول أطباؤكم في عشاء الليل قال: قلت له انهم ينهونا عنه قال: لكني امركم به.
[٣] وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن زياد بن أبي -

[٩] المحاسن: ٤٢٢.
[١٠] المحاسن: ٤٢٢.
[١١] المحاسن: ٤٢٣.
تقدم ما يدل على ذلك في ب ٤٥ ويأتي ما يدل عليه في ب ٤٧ و ٤٨ هاهنا وفي ٤٣ / ١٠
من الأطعمة المباحة.
الباب ٤٧ - فيه ٥ أحاديث:
[١] الفروع ٢: ١٦٢. المحاسن: ٤٢٠ فيهما: عشاء الأنبياء.
[٢] الفروع ٢: ١٦٢.
[٣] الفروع ٢: ١٦٢، المحاسن: ٤٢١ فيه: (الحلال) وفيه: العشاء.