مسجده بألف درهم.
أقول: وتقدم ما يدل على ذلك ويأتي ما يدل عليه عموما.

باب ١٠ : ان من نذر صوم يوم معين دائما فاتفق في يوم يحرم صومه وجب الافطار والقضاء.
[١] محمد بن يعقوب عن أبي على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن مهزيار في حديث قال: كتبت إليه يعنى إلى أبي الحسن عليه السلام يا سيدي رجل نذر أن يصوم يوما من الجمعة دائما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر أو أضحى أو أيام التشريق أو سفر أو مرض هل عليه صوم ذلك اليوم أو قضاؤه؟ وكيف يصنع يا سيدي؟
فكتب إليه: قد وضع الله عنه الصيام في هذه الأيام كلها ويصوم يوم بدل يوم إن شاء الله، وكتب إليه يسأله يا سيدي رجل نذر أن يصوم يوما، فوق ذلك اليوم على أهله ما عليه من الكفارة؟ فكتب إليه يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مؤمنة، ورواه الشيخ باسناده عن علي بن مهزيار الا أنه قال: يوم فطر أو يوم جمعة.
أقول: وتقدم ما يدل على ذلك.

باب ١١ : حكم من نذر هديا ما يلزمه وهل عليه اشعاره وتقليده والوقوف به بعرفة وأين ينحره.
[١] محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن أبان عن محمد عن أبي جعفر عليه السلام في رجل قال: عليه بدنة ولم يسم أين ينحره، قال: إنما المنحر بمنى يقسمونها بين المساكين: وقال في رجل قال: عليه بدنة ينحرها بالكوفة فقال:

الباب ١٠ فيه حديث:
[١] الفروع ٢: ٣٧٣ يب ٢: ٣٣٣، أورده أيضا في ٢ / ٢٣ من الكفارات في
١ / ٩ ههنا.
تقدم ما يدل على ذلك في ج ٤ في ب ١٠ ممن يصح منه الصوم و ب ٣ و ١١ من بقية الصوم الواجب
الباب ١١ فيه حديثان:
[١] يب ٢: ٣٣٦، الفقيه ٢: ١١٩ فيه: على بدنة.