الحسين عليه السلام من الأدوية المفردة وانها لا تمر بداء الا هضمته. فقال: قد قلت ذلك فما بالك قلت انى تناولتها فما انتفعت بها قال اما ان لها دعاء فمن تناولها ولم يدع به واستعملها لم يكد ينتفع بها قال: فقال له: ما يقول إذا تناولها؟ قال تقبلها قبل كل شئ وتضعها على عينيك ولا تناول منها أكثر من حمصة فان من تناول منها أكثر من ذلك فكأنما اكل من لحومنا أو دمائنا فإذا تناولت فقل اللهم إني أسئلك بحق الملك الذي قبضها واسلك بحق النبي الذي حزنها وأسألك بحق الوصي الذي حل فيها ان تصلى على محمد وآل محمد وان تجعلها لي شفاء من كل داء وأمانا من كل خوف وحفظا من كل سوء فإذا قلت ذلك فاشددها في شئ واقرء عليها انا أنزلناه في ليلة القدر فان الدعاء الذي تقدم لاخذها هو الاستيذان عليها وقراءة انا أنزلناه ختمها.
أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في الزيارات.

من كل داء فإذا اكلت فقل: بسم الله وبالله اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء
انك على كل شئ قدير اللهم رب التربة المباركة ورب الوصي الذي وارته صل على محمد
وآل محمد واجعل هذا الطين شفاء من كل داء وأمانا من كل خوف
وروى في ص ٥١١ عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا تناول أحدكم
من طين قبر الحسين بن علي عليه السلام فليقل: اللهم إني أسألك بحق الملك الذي تناول و
الرسول الذي نزل والوصي الذي ضمن فيه ان تجعله شفاء من كل داء. ويسمى ذلك الداء
وفى طب الأئمة: ٦٦ روى عن الا جارود بن أحمد عن الجعفري عن محمد بن سنان عن المفضل
ابن عمر الجعفي عن محمد بن إسماعيل بن أبي زينب عن جابر بن يزيد الجعفي قال: سمعت
أبا جعفر محمد بن علي (ع) يقول طين قبر الحسين عليه السلام شفاء من كل داء وأمان من
كل خوف.
وفى مكارم الأخلاق: ٨٥ عن أبي عبد الله عليه السلام ان طين قبر الحسين (ع) شفاء من كل
داء وان اخذ على رأس ميل.
وعن أبي عبد الله (ع) ان طين قبر الحسين (ع) مسكه مباركه من اكله من شيعتنا كانت له
شفاء عمن كل داء ومن اكله من عدونا ذاب كما يذوب الألية
تقدم ما يدل على ذلك في ج ٣ في ١ / ٣ من صلاة العيدين وفى ج ٦ في ب ٧٢ من الزيات