[٥] وباسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة عن الميثمي عن أبان عن إسماعيل بن الفضل قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: حر أقر على نفسه بالعبودية استعبده على ذلك قال: هو عبد إذا أقر على نفسه.
أقول: قد عرفت وجه الجمع من العنوان وتقدم ما يدل على الحكم الثاني في بيع الحيوان ويأتي ما يدل على المقصود في القضاء في أحاديث تعارض البينتين.

باب ٣٠ : ان من أعتق كل مملوك قديم له انعتق كل من كان له في ملكه ستة أشهر وكذا من أوصى بذلك
[١] محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن داود النهدي عن بعض أصحابنا قال: دخل ابن أبي سعيد المكاري على أبي الحسن الرضا عليه السلام إلى أن قال: فقال له رجل قال عند موته: كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله يقول في كتابه: " حتى عاد كالعرجون القديم " فما كان من مماليكه أتى له " عليه خ " ستة أشهر فهو قديم حر. ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب. ورواه أيضا باسناده عن

[٥] يب..
تقدم ما يدل على الحكم الثاني في ج ٦ في ٢ / ٥ من بيع الحيوان راجع ١ / ٢٦ هناك،
وأخرجنا ما يدل عليه في ذيل ٦ / ٣٩ من جهاد العدو و ٤ / ٤ مما يكتسب به، ويأتي ما يدل عليه
في ج ٩ في ب ١٢ من كيفية الحكم.
الباب ٣٠ فيه حديثان:
[١] الفروع ٢: ١٣٨، يب ٢: ٣١٣ و ٣٣٧، الفقيه ٢: ٥١ عيون الأخبار: ١٧١،
معاني الأخبار: ٦٥، تفسير القمي: ٥٥١، تمام الحديث هكذا، واللفظ من الكافي: فقال له:
أبلغ الله من قدرك ان تدعى ما ادعى أبوك؟ فقال له: مالك أطفأ الله نورك وادخل الفقر بيتك؟
أو علمت أن الله تبارك وتعالى أوحى إلى عمران اني واهب لك ذكرا فوهب له مريم ووهب لمريم
عيسى، فعيسى من مريم ومريم من عيسى، ومريم وعيسى شئ واحد، وانا من أبي وأبي مني
وانا وأبي شئ واحد، فقال له ابن أبي سعيد: وأسألك عن مسألة، فقال: لا أخا لك تقبل مني ولست
من غنمي ولكن هلمها فقال له: رجل قال عند موته ا ه‌ وفيه: وهو حر، قال: فخرج من عنده
وافتقر حتى مات ولم يكن عنده مبيت ليلة.