وسائل الشيعة - ط الإسلامية

وسائل الشيعة - ط الإسلامية - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١

كتاب العتق
١ ـ باب استحبابه	٢
٢ ـ باب تأكد إستحباب العتق عشية عرفة ويومها	٥
٣ ـ باب استحباب اختيار عتق العبد على عتق الأمة فيه حديث.	٥
٤ ـ باب اشتراط صحة العتق بنية التقرب	٦
٥ ـ باب انه لا يصح العتق قبل الملك وان علق عليه	٦
٦ ـ باب استحباب كتابة كتاب العتق وكيفيته	٨
٧ ـ باب ان الرجل اذا ملك أحد الآباء ، أو الاولاد	٩
٨ ـ باب ان حكم الرضاع في ذلك حكم النسب	١١
٩ ـ باب أن المرأة اذا ملكت احدا من الاباء ، او الامهات	١٣
١٠ ـ باب ان من اعتق مملوكا وشرط عليه خدمة مدة معينة	١٣
١١ ـ باب ان من اعتق مملوكاً ، وشرط عليه خدمته مدّة	١٤
١٢ ـ باب حكم من اعتق عبده على ان يزوجه ابنته	١٤
١٣ ـ باب كراهة تملك ذوي الارحام الذين لا ينعتقون	١٥
١٤ ـ باب وجوب نفقة المملوك ، وان اعتقه مولاه ولا حيلة له	١٧
١٥ ـ باب جواز عتق الولدان الصغار	١٧
١٦ ـ باب جواز عتق ولد الزنا فيه حديثان وإشارة إلى ما مر.	١٨
١٧ ـ باب جواز عتق المستضعف ولو في الواجب	١٩
١٨ ـ باب أن من أعتق مملوكا له فيه شريك كلف ان يشتري باقية	٢٠
١٩ ـ باب انه يشترط في العتق الاختيار	٢٤
٢٠ ـ باب اشتراط العتق بالعقل ، فلا يصح عتق المجنون	٢٥
٢١ ـ باب بطلان عتق السكران	٢٥
٢٢ ـ باب ان المملوك اذا مثل به او نكل به انعتق	٢٦
٢٣ ـ باب ان المملوك اذا عمي أو أقعد أو جذم انعتق	٢٧
٢٤ ـ باب حكم مال المملوك اذا اعتق	٢٨
٢٥ ـ باب حكم من اشترى امة نسية ، واعتقها ، وتزوجها	٣٠
٢٦ ـ باب ان من أعطاه المملوك مالا ليشتريه ويعتقه	٣٠
٢٧ ـ باب استحباب اختيار عتق المملوك في الرخاء	٣١
٢٨ ـ باب صيغة العتق ، وتأكد استحباب عتق المملوك	٣٢
٢٩ ـ باب ان الاصل في الناس الحرية حتى تثبت الرقية	٣٣
٣٠ ـ باب ان من أعتق كل مملوك قديم له انعتق كل من كان له في ملكه ستة أشهر وكذا لو أوصى بذلك فيه حديثان	٣٤
٣١ ـ باب ان من نذر عتق أول ولد تلده الأمة فولدت توأما اعتقهما فيه حديث	٣٥
٣٢ ـ باب كراهة عتق المملوك عند حضور موته	٣٥
٣٣ ـ باب تأكد استحباب عتق المملوك المؤمن بعد سبع سنين	٣٦
٣٤ ـ باب ان من اعتق مملوكا ثم مات واشتبه استخرج بالقرعة	٣٧
٣٥ ـ باب ان الميراث والولاء لمن اعتق	٣٨
٣٦ ـ باب ان من أعتق وجعل المعتق سائبة وتبرأ من جريرته فلا ولاء له ولا ميراث فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي	٣٩
٣٧ ـ باب ان البائع لو شرط الولاء لم يصح	٤٠
٣٨ ـ باب ان ولاء الولد لمن اعتق الاب أو الجد	٤١
٣٩ ـ باب أن المرأة إذا أعتقت ثم ماتت انتقل الولاء إلى عصبتها فيه ثلاثة أحاديث	٤٤
٤٠ ـ باب ان المعتق اذا مات انتقل الولاء إلى أولاده	٤٤
٤١ ـ باب ان المعتق سائبة اذا ضمن أحد جريرته	٤٦
٤٢ ـ باب انه لا يصح بيع الولاء ولا هبته ولا اشتراطه فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر	٤٦
٤٣ ـ باب ان المعتق واجبا سائبة لا ولاء لاحد عليه	٤٨
٤٤ ـ باب صحة العتق بالاشارة مع العجز عن النطق	٥٠
٤٥ ـ باب عدم صحة العتق بالكتابة واشتراط النطق باللسان	٥١
٤٦ ـ باب تحريم أباق المملوك وانه يبطل التدبير وحد الأباق فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	٥١
٤٧ ـ باب ان من خاف أباق عبده أو بعيره جاز ان يقيده ويستوثق منه ولا تسقط نفقته فيه حديث وإشارة إلى ما مر	٥٢
٤٨ ـ باب جواز عتق الآبق إذا لم يعلم موته حتى في الكفارة الواجبة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر من العموم	٥٢
٤٩ ـ باب ان من اخذ آبقا ليرده إلى صاحبه فابق منه أو هلك ولم يفرط لم يضمن فيه خمسة أحاديث	٥٣
٥٠ ـ باب جواز اخذ الجعل على الآبق والضالة فيه حديثان	٥٤
٥١ ـ باب ان المملوك إذا قال لمولاه بعني بسبعمأة وانا أعطيك ثلاث مأة وللعبد مال لزم الشرط والا فلا فيه حديث	٥٥
٥٢ ـ باب ان احد الورثة لو شهد بعتق المملوك	٥٥
٥٣ ـ باب ان المملوكة اذا مات زوجها ولا وارث له	٥٦
٥٤ ـ باب ان من أعتق عبدا وعلى العبد دين لم يلزم السيد فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الدين	٥٧
٥٥ ـ باب حكم دين العبد اذا مات سيّده ، او باعه	٥٧
٥٦ ـ باب حكم عتق الصبي مملوكه اذا بلغ عشر سنين	٥٧
٥٧ ـ باب ان من نذر عتق اول مملوك يملكه	٥٨
٥٨ ـ باب ان من اعتق ثلاثة مماليك ، وكان له اكثر من ذلك	٥٩
٥٩ ـ باب ان من نذر عتق أمته ان وطئها	٥٩
٦٠ ـ باب ان من أقر بعتق مماليكه للتقية أو دفع الضرر لم يقع العتق فيه حديث وإشارة إلى ما مر	٦٠
٦١ ـ باب جواز بيع المملوك المتولد من الزنا ، وشرائه	٦١
٦٢ ـ باب ان اللقيط حر لا يباع ، ولا يشترى	٦١
٦٣ ـ باب ان من نذر عتق مملوكه لزم	٦٣
٦٤ ـ باب ان من اعتق بعض مملوكه انعتق كله	٦٣
٦٥ ـ باب ان من أوصى بعتق ثلث مماليكه استخرج بالقرعة فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	٦٥
٦٦ ـ باب ان من أوصى بعتق رقبة جاز ان يعتق عنه جارية رجلا كان الموصى أو امرأة فيه حديث.	٦٦
٦٧ ـ باب حكم ما لو أعتق الوالد مملوك الولد	٦٦
٦٨ ـ باب ان من دفع اليه مملوك مالاً ليشتريه	٦٧
٦٩ ـ باب حكم من أعتق أمة حبلى واستثنى الحمل فيه حديث	٦٧
٧٠ ـ باب ان الولد الصغير يتبع الاب في الاسلام	٦٨
٧١ ـ باب ان المملوك اذا طلب البيع لم تجب اجابته	٦٨
٧٢ ـ باب حكم العبد الابق اذا سرق ، وأبى ان يرجع	٦٩
٧٣ ـ باب ان عبد الذمي إذا أسلم تعين بيعه من مسلم فيه حديث وإشارة إلى ما مر	٦٩
٧٤ ـ باب ما يستحب من الدعاء والكتابة للآبق	٦٩
٧٥ ـ باب عدم جواز الرجوع في العتق	٧٠
كتاب التدبير والمكاتبة والاستيلاد
أبواب التدبير
١ ـ باب جواز بيع المدبر وعتقه ، وكراهة بيعه	٧١
٢ ـ باب انه يجوز الرجوع في التدبير كالوصية	٧٣
٣ ـ باب جواز إجارة المدبر فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	٧٤
٤ ـ باب جواز مكاتبة المدبر	٧٥
٥ ـ باب ان اولاد المدبرة من مملوك مدبرون	٧٥
٦ ـ باب ان المدبر اذا ولد له اولاد من مملوكته بعد التدبير	٧٧
٧ ـ باب ان أولاد المدبرة إذا تبعوا الام في التدبير جاز الرجوع في تدبيرها لا في تدبير - هم فيه حديث	٧٨
٨ ـ باب ان المدبر ينعتق بموت المولى من الثلث	٧٨
٩ ـ باب ان من دبر مملوكه وعليه دين قدم الدين	٧٩
١٠ ـ باب ان الأباق يبطل التدبير فان ولده في حال إباقه كان أولاده رقا فيه حديثان	٨٠
١١ ـ باب انه يجوز تعليق التدبير على موت من جعل له خدمة	٨١
١٢ ـ باب حكم عتق المدبر في الكفارة ، وشرائط التدبير	٨٢
١٣ ـ باب ان المدبر مملوك ما دام سيده حيا فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	٨٢
ابواب المكاتبة
١ ـ باب استحباب مكاتبة المملوك المسلم اذا كان له مال	٨٣
٢ ـ باب جواز مكاتبة المملوك بل استحبابها وان لم يكن له مال فيه حديث	٨٤
٣ ـ باب جواز مكاتبة المملوك على مماليك مع الوصف	٨٤
٤ ـ باب ان المكاتب المطلق يعتق منه بقدر ما ادى	٨٥
٥ ـ باب ان حد عجز المكاتب ان يؤخر نجما عن محله	٨٨
٦ ـ باب ان المكاتب لا يجوز له التزويج ، ولا الحج	٨٩
٧ ـ باب ان المكاتب المطلق اذا تحرر منه شيء	٩١
٨ ـ باب ان المكاتبة يحرم على مولاها وطؤها	٩٢
٩ ـ باب انه يستحب للسيد وضع شيء من مال المكاتبة	٩٣
١٠ ـ باب انه اذا شرط على المكاتب اذا عجز رد في الرقّ	٩٤
١١ ـ باب ان من أعان زوجة أبيه على اداء مال كتابتها	٩٥
١٢ ـ باب حكم من أعتق نصف جاريته وكاتبها على النصف الاخر	٩٥
١٣ ـ باب جواز وضع بعض مال المكاتبة لتعجيلها	٩٦
١٤ ـ باب ان السيد اذا وطىء المكاتبة لزمه مهر مثلها	٩٦
١٦ ـ باب حكم ولاء المكاتب وولده	٩٧
١٧ ـ باب ان المكاتب إذا أراد تعجيل مال الكتابة لم تلزم السيد الإجابة بل تستحب فيه حديثان	٩٨
١٨ ـ باب جواز مكاتبة المملوك على مال يزيد عن قيمته	٩٩
١٩ ـ باب ان المكاتب اذا انعتق منه شيء ومات	٩٩
٢٠ ـ باب ان المكاتب المبعض يرث ويورث بقدر الحرية	١٠١
٢١ ـ باب جواز اعطاء المكاتب من مال الصدقة والزكاة	١٠٢
٢٢ ـ باب حكم المكاتب في الحدود والشهادات والفطرة	١٠٢
ابواب الاستيلاد
١ ـ باب ان ام الولد مملوكة ما دام سيدها حيّا	١٠٣
٢ ـ باب انه يجوز بيع ام الولد في ثمن رقبتها	١٠٣
٣ ـ باب ان الجارية اذا اسقطت من سيدها بعد موته	١٠٤
٤ ـ باب ان من تزوج أمة فأولدها ثم اشتراها لم تكن أم ولد حتى تحمل منه بعد تملكها فيه حديث	١٠٥
٥ ـ باب ان ام الولد اذا مات ولدها قبل أبيه	١٠٥
٦ ـ باب ان ام الولد اذا كان ولدها حيا وقت موت ابيه	١٠٧
٧ ـ باب جواز جبر ام الولد على الخدمة وعلى ارضاع الولد	١٠٩
٨ ـ باب حكم ام الولد اذا مات سيّدها ، فاعتقت	١٠٩
كتاب الاقرار
١ ـ باب حكم الاقرار في مرض الموت	١١٠
٢ ـ باب ان من أقر لواحد من اثنين ثم مات ولم يعين فهو لذي البينة ان كانت والا فهو بينهما فيه حديث	١١٠
٣ ـ باب صحة الاقرار من البالغ العاقل ولزومه له	١١٠
٤ ـ باب ان من اقر عند الحبس ، او التخويف	١١١
٥ ـ باب حكم اقرار بعض الورثة بوارث او عتق او دين	١١١
٦ ـ باب قبول اقرار الفاسق فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه عدم قبول شهادته	١١٢
كتاب الجعالة
١ ـ باب انه لا بأس بجعل الابق والضالة	١١٢
٢ ـ باب حكم ما يجعل للحجام والنائحة والماشطة	١١٣
٣ ـ باب حكم من يتقبل بالعمل ، ثم يقبله من غيره بربح	١١٣
٤ ـ باب انه لا بأس باجر الدلال والسمسار فيه حديث وإشارة إلى ما مر في احكام العقود وغيرها	١١٤
٥ ـ باب عدم ثبوت الجعل في المؤاكلة من الطعام	١١٤
٦ ـ باب جواز الجعالة على تعليم العمل وعلى الشركة فيه حديث وإشارة إلى ما مر	١١٥
كتاب الايمان
١ ـ باب كراهة اليمين الصادقة وعدم تحريمها	١١٥
٢ ـ باب انه يستحب للمدعى عليه باطل ان يختار الغرم	١١٧
٣ ـ باب استحباب اختيار الغرم على الحلف	١١٨
٤ ـ باب تحريم اليمين الكاذبة لغير ضرورة وتقية	١١٨
٥ ـ باب تحريم القول فيما ليس بصحيح: الله يعلم كذا فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي.	١٢٣
٦ ـ باب وجوب الرضا باليمين الشرعية	١٢٤
٧ ـ باب تحريم الحلف بالبراءة من الله ورسوله صادقا	١٢٥
٨ ـ باب تحريم الحلف بالبرائة من الأئمة عليهم السلام فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	١٢٦
٩ ـ باب تحريم الحلف على الماضي مع تعمد الكذب	١٢٧
١٠ ـ باب ان يمين الولد والمرأة والمملوك لا تنعقد	١٢٨
١١ ـ باب ان اليمين لا تنعقد في معصية كتحريم حلال	١٢٩
١٢ ـ باب جواز الحلف باليمين الكاذبة للتقية كدفع الظالم	١٣٤
١٣ ـ باب ان من نذر او حلف ان لا يشتري لاهله شيئا	١٣٧
١٤ ـ باب انه لا تنعقد اليمين بالطلاق والعتاق والصدقة	١٣٨
١٥ ـ باب ان اليمين لا تنعقد بغير الله	١٤١
١٦ ـ باب ان اليمين لا تنعقد في غضب ، ولا جبر	١٤٣
١٧ ـ باب انه لا تنعقد اليمين بغير قصد وإرادة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	١٤٤
١٨ ـ باب ان من حلف يمينا ثم رأى مخالفتها خيرا	١٤٥
١٩ ـ باب حكم الحلف على ترك الطيبات	١٤٨
٢٠ ـ باب ان اليمين تقع على نية المظلوم دون الظالم	١٤٩
٢١ ـ باب ان اليمين تقع على ما نوى اذا خالف لفظه نيته	١٤٩
٢٢ ـ باب انه لا يجوز ان يحلف ولا يستحلف الا على علمه	١٥٠
٢٣ ـ باب انعقاد اليمين على فعل الواجب وترك الحرام	١٥١
٢٤ ـ باب ان اليمين لا تنعقد الا على المستقبل	١٥٢
٢٥ ـ باب استحباب استثناء مشية الله في اليمين وغيرها	١٥٤
٢٦ ـ باب استثناء مشية الله في الكتابة في كل موضع	١٥٦
٢٧ ـ باب استحباب استثناء مشية الله واشتراطها في المواعيد وغيرها فيه حديث وإشارة إلى ما مر	١٥٦
٢٨ ـ باب ان من استثنى مشية الله في اليمين لم تنعقد ولم تجب الكفارة بمخالفتها فيه حديثان	١٥٧
٢٩ ـ باب استحباب استثناء مشية الله في اليمين للتبرك	١٥٧
٣٠ ـ باب أنه لا يجوز الحلف ، ولا ينعقد إلا بالله وأسمائه	١٥٩
٣١ ـ باب انه لا يجوز الحلف ولا ينعقد بالكواكب	١٦٣
٣٢ ـ باب حكم استحلاف الكفار بغير الله مما يعتقدونه	١٦٤
٣٣ ـ باب جواز استحلاف الظالم بالبرائة من حول الله وقوته فيه ثلاثة أحاديث	١٦٧
٣٤ ـ باب ان من قال : هو يهودي او نصراني	١٦٨
٣٥ ـ باب ان من حلف بتحريم زوجته او جاريته	١٦٩
٣٦ ـ باب جواز الحلف على غير الواقع جهرا	١٧٠
٣٧ ـ باب حكم من حلف لا يشرب من لبن عنزله	١٧١
٣٨ ـ باب ان من حلف ليضربن عبده جاز له العفو عنه	١٧١
٣٩ ـ باب ان من حلف برب المصحف انعقدت يمينه	١٧٢
٤٠ ـ باب ان من حلف لغريمه ان لا يخرج من البلد	١٧٢
٤١ ـ باب جواز الحلف للوارث على نفي مال الميت	١٧٣
٤٢ ـ باب ان من حلف على الغير ليفعلن كذا لم ينعقد	١٧٣
٤٣ ـ باب جواز الحلف في الدعوى على غير الواقع	١٧٥
٤٤ ـ باب ان من حلف لينحرن ولده لم تنعقد يمينه	١٧٦
٤٥ ـ باب ان المرأة اذا حلفت لزوجها ان لا تتزوج بعده	١٧٦
٤٦ ـ باب حكم من حلف ان يزن الفيل	١٧٧
٤٧ ـ باب انه يجوز الاقتصاص بقدر الحق من مال المنكر	١٧٨
٤٨ ـ باب ان من كان له على غيره مال ، فأنكره	١٧٨
٤٩ ـ باب ان من اعجبته جارية عمته ، فخاف الاثم	١٨٠
٥٠ ـ باب حكم من حلف ، ونسي ما قال	١٨٠
٥١ ـ باب انه لا تجب كفارة اليمين قبل الحنث بل بعده فيه حديثان أحدهما معارض حمل على التقية	١٨١
٥٢ ـ باب استحباب ترك المدعى طلب اليمين إذا توجهت على المنكر فيه حديث وإشارة إلى ما مر	١٨١
كتاب النذر والعهد
١ ـ باب انه لا ينعقد النذر حتى يقول : لله عليّ كذا	١٨٢
٢ ـ باب ان من نذر ولم يسم منذورا لم يلزمه شيء	١٨٤
٣ ـ باب ان من نذر الصدقة بمال كثير وجب عليه التصدق بثمانين درهما فيه أربعة أحاديث	١٨٦
٤ ـ باب ان من نذر أن يهدي طعاما أو لحما لم ينعقد	١٨٧
٥ ـ باب ان من نذر ثم علم بوقوع الشرط قبل النذر لم يلزمه شئ فيه حديثان ما تقدم ويأتي	١٨٨
٦ ـ باب كراهة إيجاب الشيء على النفس دائما	١٨٩
٧ ـ باب ان من نذر ان لم يحج قبل التزويج ان يعتق غلامه	١٩١
٨ ـ باب ان من نذر الحج ماشيا أو حافيا لزم فإذا عجز ركب فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر	١٩٢
٩ ـ باب ان من نذر ان يتصدق بدراهم فصيرها ذهبا لزمه الإعادة فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي	١٩٣
١٠ ـ باب ان من نذر صوم يوم معين دائما	١٩٤
١١ ـ باب حكم من نذر هديا ما يلزمه	١٩٤
١٢ ـ باب حكم من نذر صياما فعجز	١٩٥
١٣ ـ باب ان من نذر صوما معينا لم يحرم عليه السفر	١٩٧
١٤ ـ باب ان من عاهد الله ان يتصدق بجميع ما يملك	١٩٧
١٥ ـ باب حكم نذر المراة بغير اذن زوجها	١٩٨
١٦ ـ باب حكم من نذر ان ولد له غلام وأدرك ان يحجه أو يحج به فمات الأب فيه حديث فيه يحج عنه مما ترك	١٩٨
١٧ ـ باب انه لا ينعقد النذر في معصية ولا مرجوح	١٩٩
١٨ ـ باب ان من نذر هديا لا يقدر عليه لم يلزمه	٢٠٢
١٩ ـ باب ان من نذر فعل واجب او ترك محرم لزم	٢٠٣
٢٠ ـ باب ان من نذر الحج ماشيا فعجز ركب	٢٠٣
٢١ ـ باب حكم من نذر الحج ماشيا فعجز هل يجزيه الحج	٢٠٤
٢٢ ـ باب حكم من مرض فاشترى نفسه من الله بمال	٢٠٤
٢٣ ـ باب ان النذر لا ينعقد في غضب ، ولابد فيه من قصد	٢٠٥
٢٤ ـ باب ان من نذران ينحر ولده لم ينعقد ويستحب ان ينحر مكانه كبشا فيه حديثان	٢٠٥
٢٥ ـ باب وجوب الوفاء بعهد الله والكفارة المخيرة	٢٠٦
كتاب الصيد والذبائح
ابواب الصيد
١ ـ باب اباحة ما يصيده الكلب المعلم اذا قتله	٢٠٧
٢ ـ باب انه يجوز اكل صيد الكلب ، وان اكل منه	٢٠٨
٣ ـ باب انه لا يجوز اكل ما يصيده حيوان آخر غير الكلب	٢١٢
٤ ـ باب ان صيد الكلب المعلم اذا ادرك قبل ان يقتله	٢١٣
٥ ـ باب ان الصيد اذا اشترك في قتله كلب معلم	٢١٥
٦ ـ باب انه لا يحل ما يصيده الفهد والغراب والاسد	٢١٦
٧ ـ باب انه لا يحل صيد الكلب الذي ليس بمعلم الا ان يعلمه عند ارساله فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	٢١٨
٨ ـ باب ان ما صاده الكلب اذا أدركه صاحبه حيّا	٢١٨
٩ ـ باب انه لا يحل اكل ما صاده غير الكلب من البازي	٢١٩
١٠ ـ باب جواز الاكل من صيد الكلاب الكردية المعلمة	٢٢٤
١١ ـ باب ان الكلب إذا صاد وقتل من غير أن يرسله أحد لم يحل صيده فيه حديث وإشارة إلى ما مر	٢٢٤
١٢ ـ باب انه لابد من التسمية عند ارسال الكلب	٢٢٥
١٣ ـ باب انه لا يجزى ان يسمى شخص آخر غير الذي ارسل الكلب فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	٢٢٦
١٤ ـ باب ان صيد الكلب إذا غاب عن العين حيا ثم وجد ميتا لم يحل فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	٢٢٧
١٥ ـ باب إباحة صيد كلب المجوسي والذمي إذا علمه المسلم ولو عند الارسال والا لم يحل فيه أربعة أحاديث	٢٢٧
١٦ ـ باب جواز الصيد بالسلاح كالسيف والرمح والسهم	٢٢٨
١٧ ـ باب ان ما صيد بالسلاح إذا تقاطعه الناس	٢٢٩
١٨ ـ باب ان من ضرب صيدا ، ثم غاب عنه	٢٣٠
١٩ ـ باب ان من وجد صيدا ميتا وفيه سهم ولا يدرى من قتله لم يحل اكله، فيه حديث وإشارة إلى ما مر	٢٣٢
٢٠ ـ باب ان من ضرب صيدا ، فخرقه السهم	٢٣٢
٢١ ـ باب كراهة رمى الصيد بما هو أكبر منه فيه حديث	٢٣٣
٢٢ ـ باب اباحة صيد المعراض اذا خرق	٢٣٣
٢٣ ـ باب عدم اباحة ما يصاد بالحجر والبندق	٢٣٥
٢٤ ـ باب انه لا يحل أكل ما يصاد بالحبالة	٢٣٦
٢٥ ـ باب ان من رمى صيدا ثم شك انه سمى أو لم يسم لم يحرم اكله فيه حديث	٢٣٧
٢٦ ـ باب ان الصيد اذا رماه ، ووقع من جبل أو حائط	٢٣٨
٢٧ ـ باب ان من رمى صيدا فأخطأه ، وأصاب آخر فقتله	٢٣٩
٢٨ ـ باب كراهة صيد الطير بالليل وصيد الفرخ قبل ان يريش، فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي	٢٣٩
٢٩ ـ باب عدم تحريم صيد الطير والوحش بالليل	٢٤٠
٣٠ ـ باب كراهة صيد السمك وغيره يوم الجمعة	٢٤١
٣١ ـ باب انه لا يحل صيد الفرخ قبل أن يطير بالسلاح	٢٤١
٣٢ ـ باب انه لا يحل صيد الابل والبقر والغنم	٢٤٢
٣٣ ـ باب جواز صيد السمك من الماء	٢٤٢
٣٤ ـ باب جواز أكل السمك اذا صاده المجوس ونحوهم	٢٤٣
٣٥ ـ باب حكم من ضرب الصيد فقده نصفين	٢٤٣
٣٦ ـ باب ان من صاد طيرا فعرف صاحبه	٢٤٤
٣٧ ـ باب ان من صاد طيرا مستوي الجناحين	٢٤٥
٣٨ ـ باب ان من أبصر طيرا فتبعه ثم اخذه آخر فهو لمن اخذه، فيه حديث وإشارة إلى ما مر	٢٤٦
٣٩ ـ باب كراهة قتل الخطاف واذاه وهو الصنونو	٢٤٧
٤٠ ـ باب كراهة قتل الهدهد والصرد والصوام والنحل	٢٤٨
٤١ ـ باب كراهة قتل القنبرة واكلها وسبها و إعطائها الصبيان يلعبون بها، فيه أربعة أحاديث	٢٤٩
٤٢ ـ باب جواز قتل الحيات ، وقتل كل حيوان يوجد في البرية	٢٥٠
٤٣ ـ باب كراهة قتل الشقراق	٢٥١
٤٤ ـ باب تحريم صيد حمام الحرم	٢٥١
٤٥ ـ باب جواز قتل كلاب الهراش ، دون كلب الصيد	٢٥١
أبواب الذبح
١ ـ باب أنه لا يجوز تذكية الذبيحة بغير الحديد من ليطة	٢٥٢
٢ ـ باب أنه يجوز التذكية في الضرورة بالمروة والقصبة	٢٥٣
٣ ـ باب كيفية الذبح والنحر ، وجملة من أحكامهما	٢٥٤
٤ ـ باب أنّه لا يحل الذبح ، من غير المذبح	٢٥٥
٥ ـ باب أن الإِبل مختصّة بالنحر ، وما سواها بالذبح	٢٥٧
٦ ـ باب كراهة نخع الذبيحة قبل ان تموت فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي وفيه الامر باستقبال القبلة	٢٥٧
٧ ـ باب كراهة ذبح حيوان من الإبل والغنم وحيوان مثله ينظر إليه، فيه حديث	٢٥٨
٨ ـ باب ان الذبيحة إذا سلخت قبل ان تموت لم يحل اكلها، فيه حديث	٢٥٨
٩ ـ باب أن من قطع رأس الذبيحة غير متعمّد	٢٥٩
١٠ ـ باب أن الذبيحة إذا استصعبت ، وامتنعت من الذبح	٢٦٠
١١ ـ باب أن حد إدراك الذكاة أن يتحرك شيء من بدنه	٢٦٢
١٢ ـ باب أنّه لا بد بعد الزكاة من الحركة الاختيارية	٢٦٤
١٣ ـ باب حكم ما لو وقعت الذبيحة بعد الزكاة من مرتفع	٢٦٥
١٤ ـ باب اشتراط استقبال القبلة بالذبيحة مع الإِمكان	٢٦٥
١٥ ـ باب اشتراط التسمية عند التذكية وإلاّ لم تحل	٢٦٧
١٦ ـ باب انه يجزى في التسمية عند الذبح والتكبير والتهليل والتحميد فيه حديث وإشارة إلى ما مر	٢٦٨
١٧ ـ باب أنّه يجوز للجنب أن يذبح ، وكذا الأغلف	٢٦٩
١٨ ـ باب أن الجنين ذكاته ذكاة أمه إذا كان تاماً	٢٦٩
١٩ ـ باب أن لا يحل اكل النطيحة ، ولا المتردّية	٢٧٢
٢٠ ـ باب كراهة الذبح و إراقة الدماء يوم الجمعة قبل الصلاة الا من ضرورة فيه حديث	٢٧٤
٢١ ـ باب كراهة الذبح بالليل حتى يطلع الفجر	٢٧٤
٢٢ ـ باب عدم اشتراط بلوغ الذابح ، فيجوز أن يذبح الصبى	٢٧٥
٢٣ ـ باب عدم اشتراط ذكورية الذابح ، فيجوز أن تذبح المرأة	٢٧٦
٢٤ ـ باب جواز اكل ذبيحة الخصي والأعمى إذا سدد، فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	٢٧٨
٢٥ ـ باب جواز اكل ذبيحة ولد الزنا وان عرف به فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي عموما	٢٧٩
٢٦ ـ باب تحريم ذبائح أهل الكتاب وغيرهم من الكفّار	٢٧٩
٢٧ ـ باب تحريم ذبائح الكفار من أهل الكتاب وغيرهم	٢٨٢
٢٨ ـ باب إباحة ذبائح أقسام المسلمين ، وتحريم ذبيحة الناصب	٢٩٢
٢٩ ـ جواز شراء الذبائح واللّحم من سوق المسلمين	٢٩٤
٣٠ ـ باب أن ما يقطع من أعضاء الحيوانات قبل الذكاة	٢٩٥
٣١ ـ باب أن ذكاة السمك إخراجه من الماء حيّاً	٢٩٦
٣٢ ـ باب إباحة صيد المجوس وسائر الكفار للسمك	٢٩٨
٣٣ ـ باب أن السمك إذا أخرج حيّاً ثم عاد الى الماء	٣٠٠
٣٤ ـ باب أن السمكة إذا وثبت من الماء وخرجت	٣٠١
٣٥ ـ باب أن من نصب شبكة ، أو عمل حظيرة	٣٠٣
٣٦ ـ باب ان من اخرج سمكة من الماء حية فوجد في جوفها سمكة حل اكلها فيه حديثان	٣٠٤
٣٧ ـ باب أن ذكاة الجراد اخذه حيّاً ، فلا يحل منه ما مات	٣٠٥
٣٨ ـ باب حكم ما يوجد من الجلد واللحم في بلاد المسلمين	٣٠٧
٣٩ ـ باب أنه يكره أن تعرقب الدابة وان حرنت	٣٠٧
٤٠ ـ باب انه يكره ان يذبح بيده ما رباه من النعم فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في الحج	٣٠٨
٤١ ـ باب استحباب ذبح ما يذبح ونحر ما ينحر من الحيوانات المأكولة اللحم وإطعامه الناس	٣٠٨
٤٢ ـ باب انه لا ينبغي ان ينفخ في اللحم	٣٠٩
كتاب الأطعمة والاشربة
أبواب الأطعمة المحرمة
١ ـ باب تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير والخمر	٣٠٩
٢ ـ باب تحريم لحوم المسوخ ، وبيضها	٣١٢
٣ ـ باب تحريم جميع السباع من الطير والوحش	٣٢٠
٤ ـ باب كراهة لحوم الحمر الاهلية ، وعدم تحريمها	٣٢٢
٥ ـ باب كراهة لحوم الخيل والبغال ، وعدم تحريمها	٣٢٥
٦ ـ باب حكم اكل كل ذي حمة فيه حديث تضمن الكراهة وحمل على التحريم لما يأتي	٣٢٨
٧ ـ باب حكم أكل الغراب وبيضه ، من الزاغ وغيره	٣٢٨
٨ ـ باب تحريم أكل السمك الذي ليس له فلوس وبيعه	٣٢٩
٩ ـ باب تحريم أكل الجرّي والمارماهي والزمير	٣٣١
١٠ ـ باب عدم تحريم الكنعت وما اختلف طرفاه من السمك الا ما استثنى فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	٣٣٦
١١ ـ باب تحريم الزهو	٣٣٧
١٢ ـ باب عدم تحريم الربيثا وانه يكره فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض حمل على الكراهة	٣٣٧
١٣ ـ باب تحريم السمك الطافي وما يلقيه الماء ميتا، فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	٣٤٠
١٤ ـ باب أن من وجد سمكاً ، ولم يعلم أنّه ذكي أم لا	٣٤١
١٥ ـ باب أن الحيّة إذا ابتلعت سمكة ، ثم طرحتها	٣٤٢
١٦ ـ باب تحريم أكل السلحفاة والسرطان والضفادع	٣٤٢
١٧ ـ باب حكم النحلة والنملة والصرد والهدهد	٣٤٣
١٨ ـ باب تحريم الطير الذي ليس له قانصة ، ولا حوصلة	٣٤٥
١٩ ـ باب انه يحرم من الطير ما يصف منه غالباً	٣٤٦
٢٠ ـ باب تحريم ما لا يؤكل لحمه ، وإباحة بيض ما يؤكل	٣٤٧
٢١ ـ باب عدم تحريم اكل الحبارى فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه انه يؤكل ما له قانصة	٣٥٠
٢٢ ـ باب عدم تحريم طير الماء بمجرد أكله للسمك	٣٥١
٢٣ ـ باب عدم تحريم اليعاقيب	٣٥١
٢٤ ـ باب أن الشاة إذا شربت خمراً حتى سكرت	٣٥٢
٢٥ ـ باب تحريم الجدي الذي يرضع من لبن خنزيرة	٣٥٢
٢٦ ـ باب عدم تحريم لحم العناق الذي يرضع من لبن امرأة حتى تفطم ولا لبنها فيه حديث	٣٥٤
٢٧ ـ باب تحريم لحوم الدواب الجلالة ولبنها	٣٥٤
٢٨ ـ باب أن الجلاّلة يحل اكلها ولبنها وركوبها	٣٥٦
٢٩ ـ باب انه لا بأس بطرح العذرة في المزارع فيه حديث	٣٥٨
٣٠ ـ تحريم لحم البهيمة التي ينكحها الآدمي	٣٥٨
٣١ ـ باب ما يحرم من الذبيحة ، وما يكره منها	٣٥٩
٣٢ ـ باب أن ما قطع من اليات الغنم وهي أحياء	٣٦٤
٣٣ ـ باب ما لا يحرم الانتفاع به من الميتة	٣٦٤
٣٤ ـ باب تحريم استعمال جلد الميتة ، وغيره	٣٦٨
٣٥ ـ باب كراهة لحم الفحل عند اغتلامه	٣٦٩
٣٦ ـ باب أنّ الميتة إذا اختلطت بالذكي جاز بيع الجميع	٣٦٩
٣٧ ـ باب أن اللحم إذا لم يعلم كونه ميتة أو مذكّى	٣٧٠
٣٨ ـ باب عدم تحريم لحم البخت ، ولا ظهورها	٣٧١
٣٩ ـ باب تحريم لحم الخز	٣٧٢
٤٠ ـ باب تحريم النسر	٣٧٣
٤١ ـ باب حكم السنجاب	٣٧٣
٤٢ ـ باب تحريم لحم الأسد وإباحة اليحامير فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	٣٧٣
٤٣ ـ باب أن الفارة ونحوها إذا ماتت في الزيت او السمن	٣٧٤
٤٤ ـ باب أن القدر إذا طبخت ، ثم وجدت فيها فارة ميتة	٣٧٦
٤٥ ـ باب ان الفارة إذا وقعت في مائع أو جامد	٣٧٦
٤٦ ـ باب أن الذباب ونحوه مما لا نفس له إذا وقع في طعام	٣٧٧
٤٧ ـ باب عدم تحريم الطعام والشراب إذا تناول	٣٧٨
٤٨ ـ باب تحريم الطحال	٣٧٨
٤٩ ـ باب ان الجري إذا طبخ مع سمك حرم أكل	٣٧٩
٥٠ ـ باب تحريم أكل الحنطة إذا ذاب عليها	٣٨٠
٥١ ـ باب عدم تحريم الحبوب والبقول واشباهها	٣٨٠
٥٢ ـ باب تحريم مؤاكلة الكفار في اناء واحد	٣٨٢
٥٣ ـ باب عدم تحريم مؤاكلة الكفار مع عدم تنجيسهم للطعام فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	٣٨٣
٥٤ ـ باب تحريم الأكل في أواني الكفّار مع العلم بتنجيسهم	٣٨٤
٥٥ ـ باب تحريم ما أهل لغير الله به ، وهو ما ذبح لصنم	٣٨٦
٥٦ ـ باب عدم تحريم الميتة والدم والخنزير	٣٨٨
٥٧ ـ باب تحريم المنخنقة ، والموقوذة ، والمتردية	٣٩٠
٥٨ ـ باب تحريم أكل الطين والمدر	٣٩١
٥٩ ـ باب عدم تحريم أكل طين قبر الحسين	٣٩٥
٦٠ ـ باب حكم التداوي بالطين الأرمني	٣٩٩
٦١ ـ باب تحريم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة	٣٩٩
٦٢ ـ باب تحريم الأكل على مائدة يشرب عليها الخمر	٤٠٠
٦٣ ـ باب تحريم الأكل والاطعام من طعام الغير	٤٠٢
٦٤ ـ باب حكم السمن والجبن وغيرهما إذا علم	٤٠٣
٦٥ ـ باب حكم العمل بشعر الخنزير	٤٠٤
٦٦ ـ باب تحريم أكل النجس وشربه	٤٠٤
أبواب آداب المائدة	٤٠٥
١ ـ باب كراهة كثرة الأكل	٤٠٥
٢ ـ باب كراهة الشبع ، والأكل على الشبع	٤٠٨
٣ ـ باب كراهة الجشاء ورفعه إلى السماء واستحباب حمد الله عنده، فيه أربعة أحاديث	٤١٠
٤ ـ باب كراهة التخمة والامتلاء	٤١١
٥ ـ باب ان من دعي إلى طعام لم يجز ان يستتبع ولده، فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	٤١١
٦ ـ باب كراهة الأكل متكئاً ومنبطحاً ، وعدم تحريمه	٤١٢
٧ ـ باب عدم كراهة وضع اليد على الأرض وقت الأكل	٤١٥
٨ ـ باب أنه يستحب للإِنسان أن يأكل اكل العبد	٤١٦
٩ ـ باب كراهة وضع إحدى الرجلين على الاخرى ، والتربع	٤١٨
١٠ ـ باب كراهة الأكل والشرب والتناول بالشمال مع عدم العذر	٤١٩
١١ ـ باب كراهة الاكل ماشيا الا مع الضرورة وعدم تحريمه فيه أربعة أحاديث	٤٢١
١٢ ـ باب استحباب الاجتماع على أكل الطعام	٤٢٢
١٣ ـ باب كراهة عزل مائدة للسودان والخدم والموالي	٤٢٣
١٤ ـ باب استحباب طول الجلوس على المائدة	٤٢٥
١٥ ـ باب كراهة إجابة دعوة الكافر والمنافق والفاسق	٤٢٦
١٦ ـ باب تأكد استحباب إجابة دعوة المؤمن والمسلم	٤٢٦
١٧ ـ باب كراهة إجابة الدعوة في خفض الجواري	٤٢٨
١٨ ـ باب استحباب عرض الطعام ثم الشراب ثم الوضوء على المؤمن إذا قدم فيه ثلاثة أحاديث	٤٢٨
١٩ ـ باب عدم جواز إطعام الكافر إلاّ ما استثني	٤٢٩
٢٠ ـ باب أنه يستحب للمؤمن أن لا يحتشم من أخيه	٤٣٠
٢١ ـ باب عدم جواز استقلال ما يقدمه للضيف واحتقاره واستقلال الضيف له واحتقاره فيه ثلاثة أحاديث	٤٣١
٢٢ ـ باب أنه يستحب للضيف أن لا يكلف صاحب المنزل	٤٣٢
٢٣ ـ باب استحباب اقراء الضيف	٤٣٣
٢٤ ـ باب ما يجوز اكله من بيوت من تضمنته الآية	٤٣٤
٢٥ ـ باب استحباب إجادة الأكل في منزل المؤمن	٤٣٦
٢٦ ـ باب استحباب إطعام الطعام	٤٣٨
٢٧ ـ باب استحباب تقدير الطعام بقدر سعة المال وقتله	٤٤٤
٢٨ ـ باب استحباب اتخاذ الطعام ، وإجادته	٤٤٦
٢٩ ـ باب استحباب اختيار اطعام المؤمنين على العتق المندوب فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما مر	٤٤٧
٣٠ ـ باب تأكد استحباب اطعام الطعام المؤمنين فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	٤٤٩
٣١ ـ باب استحباب الوليمة للعرس ، وكونها ثلاثة أيام	٤٥١
٣٢ ـ باب استحباب اطعام الجائع فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	٤٥٣
٣٣ ـ باب تاكد استحباب الوليمة ، وإجابة الدعوة	٤٥٣
٣٤ ـ باب عدم جواز الاطعام للرياء والسمعة فيه حديث وإشارة إلى ما مر في مقدمة العبادات	٤٥٥
٣٥ ـ باب انه يستحب لأهل البلد ضيافة من يرد عليهم	٤٥٥
٣٦ ـ باب استحباب كون الضيافة ثلاثة ايام	٤٥٦
٣٧ ـ باب كراهة استخدام الضيف وتمكينه من أن يخدم، فيه ثلاثة أحاديث	٤٥٧
٣٨ ـ باب استحباب اعانة الضيف على النزول	٤٥٨
٣٩ ـ باب كراهة كراهة الضيف	٤٥٨
٤٠ ـ باب استحباب اكرام الضيف وأعداد الخلال له فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	٤٥٩
٤١ ـ باب استحباب أكل صاحب الطعام مع الضيف	٤٦٠
٤٢ ـ باب وجوب الأكل والشرب عند الضرورة	٤٦١
٤٣ ـ باب استحباب اشباع المؤمنين وإطعامهم في الله	٤٦٣
٤٤ ـ باب وجوب اطعام الجائع عند ضرورته فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر	٤٦٥
٤٥ ـ باب استحباب الاقتصاد في الاكل على الغداء والعشاء وترك الاكل فيما بينهما فيه حديثان	٤٦٦
٤٦ ـ باب كراهة ترك العشاء ولو بكعكة ، أو لقمة	٤٦٦
٤٧ ـ باب استحباب كون العشاء بعد العشاء الآخرة	٤٦٨
٤٨ ـ باب تأكد كراهة ترك العشاء للكهل والشيخ	٤٦٩
٤٩ ـ باب استحباب غسل اليدين قبل الطعام وبعده	٤٧٠
٥٠ ـ باب استحباب كون صاحب المنزل أول من يغسل يديه	٤٧٣
٥١ ـ باب استحباب غسل الأيدي في اناء واحد فيه أربعة أحاديث	٤٧٥
٥٢ ـ باب استحباب التمندل من الغسل بعد الطعام	٤٧٦
٥٣ ـ باب كراهة مسح اليد بالمنديل ، وفيها شيء	٤٧٧
٥٤ ـ باب استحباب مسح الوجه والرأس والحاجبين	٤٧٨
٥٥ ـ باب استحباب اختيار اطعام الشيعة على اطعام غيرهم فيه خمسة أحاديث و إشارة إلى ما مر	٤٧٨
٥٦ ـ باب استحباب التسمية والتحميد في أول الأكل	٤٧٩
٥٧ ـ باب استحباب التسمية في أول الطعام	٤٨٢
٥٨ ـ باب أنّ من نسي التسمية على الطعام	٤٨٥
٥٩ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور قبل الطعام وبعده وحمد الله على الاشتهاء، فيه تسعة أحاديث	٤٨٦
٦٠ ـ باب استحباب اكل العتيق بالحديث فيه حديث	٤٨٩
٦١ ـ باب استحباب التسمية على كل إناء ، وعلى كل لون	٤٩٠
٦٢ ـ باب استحباب اكل شئ ولو خبزا قبل الخروج من المنزل فيه حديثان	٤٩١
٦٣ ـ باب استحباب إطعام جيران صاحب المصيبة عنه	٤٩٢
٦٤ ـ باب عدم وجوب غسل اليدين قبل الطعام ولا بعده فيه عشرة أحاديث	٤٩٢
٦٥ ـ باب كراهة الأكل من رأس الثريد	٤٩٤
٦٦ ـ باب استحباب الاكل مما يليه لا مما قدام غيره فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	٤٩٥
٦٧ ـ باب استحباب لطع القصعة ومص الأصابع بعد الاكل فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي	٤٩٦
٦٨ ـ باب استحباب الاكل بثلاثة أصابع أو بجميع الأصابع لا بإصبعين فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي	٤٩٧
٦٩ ـ باب كراهة رمى الفاكهة قبل استقصاء اكلها وكراهة رد السائل عند حضور الطعام فيه حديثان	٤٩٧
٧٠ ـ باب ان الطعام إذا حضر في أول وقت الصلاة استحب تقديم الاكل والا استحب تقديم الصلاة فيه حديث	٤٩٨
٧١ ـ باب استحباب مناولة المؤمن اللقمة والماء والحلواء فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر	٤٩٨
٧٢ ـ باب استحباب ترك ما يسقط من الطعام	٤٩٩
٧٣ ـ باب استحباب شراء الفاكهة واللحم للعيال يوم الجمعة فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الجمعة	٥٠٠
٧٤ ـ باب استحباب الاستلقاء ووضع الرجل اليمنى على اليسرى	٥٠٠
٧٥ ـ باب استحباب إجابة دعوة المؤمن ، والأكل عنده	٥٠١
٧٦ ـ باب استحباب تتبع ما يسقط من الخوان في البيت	٥٠١
٧٧ ـ باب ان من وجد كسرة أو تمرة استحب له رفعها	٥٠٣
٧٨ ـ باب استحباب لحس الاصابع من المأدوم	٥٠٤
٧٩ ـ باب وجوب إكرام الخبز والحنطة والشعير	٥٠٥
٨٠ ـ باب استحباب التواضع لله بترك أكل الطيبات	٥٠٧
٨١ ـ باب كراهة وضع الخبز تحت القصعة	٥١٠
٨٢ ـ باب كراهة ترك الإِناء بغير غطاء	٥١٠
٨٣ ـ باب انه يستحب إذا حضر الخبز ان لا ينتظر به غيره، فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي	٥١١
٨٤ ـ باب أنه لا يجوز أن يوطأ الخبز ، ولا ينبغي أن يقطع	٥١١
٨٥ ـ باب كراهة شم الخبز واستحباب اكله قبل اللحم إذا حضرا فيه حديثان	٥١٢
٨٦ ـ باب استحباب تصغير الرغفان وكسرها	٥١٣
٨٧ ـ باب كراهة الاكل في السوق فيه ثلاثة أحاديث	٥١٣
٨٨ ـ باب كراهة ترك اكل اللحم أربعين يوما فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي	٥١٤
٨٩ ـ باب كراهة اكل اللحم الغريض يعنى النئ حتى تغيره الشمس أو النار فيه حديثان	٥١٤
٩٠ ـ باب ما يستحب الدعاء به عند اكل الطعام الذي يخاف ضرره فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	٥١٥
٩١ ـ باب كراهة أكل الطعام الحار جداً	٥١٥
٩٢ ـ باب كراهة النفخ في الطعام والشراب وعدم تحريمه فيه حديثان وإشارة إلى ما مر	٥١٨
٩٣ ـ باب استحباب اكل الطعام قبل ان تذهب حرارته بالكلية فيه حديثان	٥١٨
٩٤ ـ باب كراهة نهك العظام من غير تحريم	٥١٩
٩٥ ـ باب استحباب الابتداء بالملح في الاكل والختم به، فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي	٥١٩
٩٦ ـ باب استحباب الافتتاح بالخلّ والختم به	٥٢٢
٩٧ ـ باب استحباب أكل العنب حبتين حبتين ، لا أكثر	٥٢٣
٩٨ ـ باب استحباب أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء	٥٢٤
٩٩ ـ باب استحباب الانفراد في أكل الرمانة	٥٢٥
١٠٠ ـ باب استحباب استيعاب حبّات الرمانة	٥٢٦
١٠١ ـ باب تأكد كراهة اكل الانسان زاده وحده فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر	٥٢٨
١٠٢ ـ باب استحباب اكل الرمان على الريق خصوصا يوم الجمعة وليلة الجمعة فيه أربعة أحاديث	٥٢٩
١٠٣ ـ باب استحباب حضور البقل والخضرة على المائدة	٥٣٠
١٠٤ ـ باب استحباب تخليل الأسنان بعد الأكل	٥٣١
١٠٥ ـ باب جواز التخلل بكل عود ، وكراهته بعود الريحان	٥٣٣
١٠٦ ـ باب استحباب أكل ما يبقى بين الأسنان	٥٣٤
١٠٧ ـ باب استحباب غسل الفم بالسعد بعد الطعام	٥٣٦
١٠٨ ـ باب استحباب غسل خارج الفم بالأشنان وعدم جواز اكله فيه أربعة أحاديث	٥٣٧
١٠٩ ـ باب استحباب اتخاذ شاة حلوب في المنزل	٥٣٨
١١٠ ـ باب استحباب اتخاذ بقرة حلوب في المنزل	٥٣٨
١١١ ـ باب كراهة القران بين الفواكه وغيرها	٥٣٨
١١٢ ـ جملة من آداب المائدة	٥٣٩