عشرون ومائة قضيب، منها أربعون ما يؤكل داخلها وخارجها، وأربعون منها ما يؤكل داخلها ويرمى بخارجها، وأربعون منها ما يؤكل خارجها ويرمى بداخلها، وغرارة فيها بذر كل شئ. بيان: الغرارة التي للتين [١]. روايات قضيب الجنة وأن من تمسك به دخل الجنة، وتأويله بأمير المؤمنين (عليه السلام) [٢]. قضم: القضم: الأكل بأطراف الأسنان، ومنه حديث علي (عليه السلام) كانت قريش إذا رأته قالت: إحذروا الحطم إحذروا القضم، أي الذي يقضم الناس فيهلكهم [٣]. وشرح ذلك ووجه اشتهاره بذلك [٤]. العلوي (عليه السلام): أنا القضم، أنا علي بن أبي طالب [٥]. قضى: باب القضاء والقدر [٦]. معنى القضاء والقدر [٧]. في أنه كل قضاء الله خير للمؤمن، كما قاله مولانا الباقر (عليه السلام) [٨]. التمحيص: عن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: في قضاء الله كل خير للمؤمن [٩]. التمحيص: عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عجبا للمؤمن، لا يقضي الله عليه قضاء إلا كان خيرا له، سره أو ساءه، إن ابتلاه كان

[١] ط كمباني ج ٥ / ٥٦، وجديد ج ١١ / ٢٠٤.
[٢] ط كمباني ج ٩ / ٤٠٤ - ٤٠٨، وج ١٥ كتاب الإيمان ص ١١٠ و ١١٧، وجديد ج ٣٩ / ٢٥٩ و ٢٦٠ و ٢٦٧ و ٢٦٩ و ٢٧٦، وج ٦٨ / ٣١ و ٥٨.
[٣] ط كمباني ج ٦ / ٤٩٨، وجديد ج ٢٠ / ٦٧.
[٤] ط كمباني ج ٦ / ٤٩٥، وجديد ج ٢٠ / ٥٢.
[٥] ط كمباني ج ٩ / ١٣، وجديد ج ٣٥ / ٦٠.
[٦] ط كمباني ج ٣ / ٢٦، وجديدج ٥ / ٨٤.
[٧] ط كمباني ج ٣ / ٢٩، وجديد ج ٥ / ٩٦ و ٩٧.
[٨] ط كمباني ج ١٧ / ١٦٤، وجديد ج ٧٨ / ١٧٣.
[٩] ط كمباني ج ١٥ كتاب الأخلاق ص ١٥٩، وجديد ج ٧١ / ١٥٢.