في رواية الأربعمائة: وعليكم بالقصد، تزلفوا وتوجروا [١]. قرب الإسناد: العلوي (عليه السلام): لا يذوق المرء من حقيقة الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال: الفقه في الدين، والصبر على المصائب، وحسن التقدير في المعاش (٢). الخصال: الصادقي (عليه السلام): ضمنت لمن اقتصد أن لا يفتقر (٣). الكافي: في النبوي الصادقي (عليه السلام): ومن اقتصد في معيشته رزقه الله، ومن بذر حرمه الله - الخبر (٤). وتقدم في " قتر ": معنى الاقتصاد، وفي " بذر " و " سرف " و " عيش " ما يتعلق بذلك، وفي " نجى ": أنه من المنجيات، وفي " عيش ": أن الكسب كله في الاقتصاد والتدبير في المعيشة. باب الاقتصاد في العبادة والمداومة عليها وفضل التوسط في جميع الامور (٥). باب الاقتصاد وذم الاسراف والتبذير والتقتير (٦). قصر: باب فيه تأويل القصر المشيد (٧). وفيه الروايات في تأويل القصر المشيد بالإمام الناطق الظاهر (٨). وغير ذلك في البحار (٩). وفي حديث معرفة أمير المؤمنين (عليه السلام) في قوله تعالى: * (وبئر معطلة وقصر مشيد) * قال: فالقصر محمد (صلى الله عليه وآله) والبئر المعطلة ولايتي، عطلوها أو جحدوها - الخ (١٠). خبر القصر الذي كان من ياقوت أحمر يرى باطنه من ظاهره، رآه النبي ليلة المعراج فقال: يا جبرئيل لمن هذا القصر ؟ قال: هو لمن أطاب الكلام وأدام الصيام

[١] ط كمباني ج ٤ / ١١٤، وجديد ج ١٠ / ٩٧. (٢ و ٣) جديد ج ٧١ / ٣٤٦. (٤) جديد ج ١٦ / ٢٦٥، وط كمباني ج ٦ / ١٥٨. (٥) ط كمباني ج ١٥ كتاب الأخلاق ص ١٧٢، وجديد ج ٧١ / ٢٠٩. (٦) ط كمباني ج ١٥ كتاب الأخلاق ص ١٩٩، وجديد ج ٧١ / ٣٤٤. (٧ و ٨) ط كمباني ج ٧ / ١١١، وجديد ج ٢٤ / ١٠٠، وص ١٠١ - ١٠٣. (٩) ط كمباني ج ٧ / ٢٠٨، وجديد ج ٢٥ / ١٠٧. (١٠) ط كمباني ج ٧ / ٢٧٤، وجديد ج ٢٦ / ٣.