التلبيس لتقييده بالعدد المعين في أصحابه وفي الخوارج، ووقوع ذلك بعد الحرب من غير زيادة ولا نقصان، ولقد كان له في هذا الباب ما لم يكن لغيره، ولمشاهدة الناس من معجزاته وأحواله المنافية لقوى البشر غلا فيه من غلا - الخ [١]. منها: إخباره عن فتنة بني امية وعن خضاب لحيته الشريفة بدم رأسه الشريف وغير ذلك وقوله: والذي نفسي بيده لا تسألوني عن فتنة تبلغ ثلاثمائة فما فوقها مما بينكم وبين قيام الساعة، إلا أنبأتكم بسائقها وقائدها وناعقها، وبخراب العرصات، متى تخرب، ومتى تعمر بعد خرابها إلى يوم القيامة [٢]. منها: إخباره عن سنان بن أنس، وعن خالد بن عرفطة، وحبيب بن حماد بخروجهم إلى حرب الحسين صلوات الله عليه. وإخباره عن قتل عمرو بن الحمق، وعن الحجاج وقتله أعشى باهلة [٣]. ومنها: إخباره عن بناء الزوراء وسلطنة العباسيين في خطبة اللؤلؤة [٤]. منها: إخباره عن القرامطة في الخطبة التي يذكر فيها الملاحم، وقوله فيهم: ينتحلون لنا الحب والهوى، ويضمرون لنا البغض والقلى، وآية ذلك قتله وراثنا وهجرهم أجداثنا. وقوله: كأني بالحجر الأسود منصوبا هاهنا، ويشير إلى السارية التي كان يستند إليها في مسجد الكوفة، ويحهم إن فضيلته ليست في نفسه بل في موضعه، والله يمكث هاهنا برهة، ثم هاهنا برهة وأشار إلى البحرين، ثم يعود إلى مأواه وأم مثواه. وقوله لتميم بن اسامة والد حصين وقد سأله، كم في رأسي طاقة شعر: إن في بيتك سخلا يقتل ابن رسول الله، أو يحض على قتله [٥].

[١] جديد ج ٤١ / ٣٤٨، وط كمباني ج ٩ / ٥٩٤.
[٢] ط كمباني ج ٨ / ٧٢٣ و ٧٣٠، وجديد ج ٣٣ / ٢٥٩ و ٢٩٧.
[٣] ط كمباني ج ٨ / ٧٣٠، وجديد ٣٣ / ٢٩٨ و ٢٩٩.
[٤] ط كمباني ج ٩ / ١٥٧ و ٥٨٩، وجديد ج ٤١ / ٣٣٠، وج ٣٦ / ٣٥٤.
[٥] ط كمباني ج ٩ / ٤٧٠، وجديد ج ٤٠ / ١٩١. (*)