في أن أمير المؤمنين (عليه السلام) علم ابن عباس تفسير حروف الحمد ليلة من أولها إلى آخرها، وقول ابن عباس: وقد وعيت كلما قال، ثم تفكرت فإذا علمي بالقرآن في علم علي (عليه السلام) كالقرارة في المتفجر. القرارة: الغدير، المتفجر: البحر (١)، وفيه: كالقرارة في المثعنجر. وفي رواية اخرى قال ابن عباس: علي علم علما علمه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورسول الله علمه الله، فعلم النبي من علم الله، وعلم علي من علم النبي، وعلمي من علم علي (عليه السلام)، وما علمي وعلم أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله) في علم علي إلا كقطرة في سبعة أبحر (٢). تفسير النقاش (للعامة) قال ابن عباس: جل ما تعلمت من التفسير من علي بن أبي طالب وابن مسعود. إن القرآن انزل على سبعة أحرف مامنها إلا وله ظهر وبطن، وإن علي بن أبي طالب علم الظاهر والباطن (٣). باب فضل التدبر في القرآن (٤). وصف قراءة مولانا الرضا (عليه السلام) للقرآن وأنه يختمه في كل ثلاث ويقول: لو أردت أن أختمه في أقرب من ثلاثة لختمت، ولكني ما مررت بآية قط إلا فكرت فيها وفي أي شئ انزلت وفي أي وقت، فلذلك صرت أختم في كل ثلاثة أيام (٥). عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: حدثنا من كان يقرؤنا من الصحابة إنهم كانوا يأخذون من رسول الله (صلى الله عليه وآله) عشر آيات، فلا يأخذون في العشر الاخر حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل. وروي أن رجلا تعلم من النبي (صلى الله عليه وآله) القرآن، فلما إنتهى إلى قوله تعالى: * (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) * قال: يكفيني هذه، وانصرف، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): انصرف الرجل وهو فقيه (٦). (١ و ٢) جديد ج ٩٢ / ١٠٤، وص ١٠٥. (٣) ط كمباني ج ٩ / ٤٦٣، وجديد ج ٤٠ / ١٥٧. (٤) ط كمباني ج ١٩ كتاب القرآن ص ٢٨، وجديد ج ٩٢ / ١٠٦. (٥) ط كمباني ج ١٢ / ٢٦، وجديد ج ٤٩ / ٩٠. (٦) ط كمباني ج ١٩ كتاب القرآن ص ٢٨، وجديد ج ٩٢ / ١٠٦ و ١٠٧.