ربك الذي خلق، والنجم، وتنزيل السجدة، وحم السجدة [١]. في أن المشهور عدم جواز قراءة العزائم في الفرائض في البحار (٢). وما يفيد الجواز فيه (٣). قوارع القرآن ومنافعها، ولعله منها آية الكرسي وام الكتاب والمعوذتان (٤). في المجمع: قوارع القرآن الآيات التي يقرؤها الإنسان إذا فزع من الجن والإنس نحو آية الكرسي، لأنها تقرع الشيطان وتهلكه. ونحوه في القاموس. سنام القرآن: غوالي اللئالي: في النبوي (صلى الله عليه وآله): لكل شئ سنام وسنام القرآن سورة البقرة (٥). باب ما جاء في كيفية جمع القرآن وما يدل على تغييره. وفيه رسالة سعد بن عبد الله الأشعري في أنواع آيات القرآن (٦). مناقب ابن شهر آشوب: عن علي صلوات الله عليه قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقسمت أو حلفت أن لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع ما بين اللوحين، فما وضعت ردائي حتى جمعت القرآن. وفي أخبار أهل البيت أنه آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة حتى يؤلف القرآن ويجمعه، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه - الخ. ولهذا قرأ ابن مسعود أن عليا جمعه وقرأ به وإذا قرأ فاتبعوا قراءته (٧). ذكر جملة مما سقط من القرآن المجيد، وذكر آية الكرسي على التنزيل (٨).

[١] جديد ج ٩٢ / ٤٠. (٢ و ٣) ط كمباني ج ١٨ كتاب الصلاة ص ٣٣٤، وص ٣٤٦، وجديد ج ٨٥ / ١٤، وص ٦١. (٤) ط كمباني ج ١٢ / ٣٠، وج ١٩ كتاب القرآن ص ٥٢، وكتاب الدعاء ص ١٨٥، وجديد ج ٤٩ / ١٠٣، وج ٩٢ / ٢٠٣، وج ٩٥ / ٤ و ٥. (٥) ط كمباني ج ١٧ / ٤٦، وجديد ج ٧٧ / ١٦٤. (٦) ط كمباني ج ١٩ كتاب القرآن ص ١١، وجديد ج ٩٢ / ٤٠. (٧ و ٨) جديد ج ٩٢ / ٥٢ و ٥٣، وص ٥٤ و ٥٧.