قذر: الحديث بأن الله يبغض من الرجال القاذورة [١]. وتقدم في " أكل " ما يتعلق بذلك. وفي الجعفريات [٢] بسنده الشريف عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: بئس العبد القاذورة. ورواه في الكافي كتاب الزي باب ١ مثله. وفي رواية الأربعمائة، قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قال أمير المؤمنين (عليه السلام): تنظفوا بالماء من المنتن الريح الذي يتأذي به تعهدوا أنفسكم، فإن الله عز وجل يبغض من عباده القاذورة الذي يتأنف به من جلس إليه [٣]. قذف: الكافي: عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: ولو أن إنسانا قال: يابن الزانية، يجلد الحد [٤]. قذق العواتق مريم، وقول عيسى: لأضربن كل امرأة منكن حدا [٥]، وتقدم في " رمى " و " عسى " ما يتعلق بذلك. رواية مولانا الباقر (عليه السلام): إن عند قيام القائم صلوات الله عليه يجلد عائشة الحد لفريتها بام إبراهيم [٦]. وتقدم في " افك " ما يتعلق بذلك. باب القذف والبذاء والفحش [٧]. باب حد القذف [٨]. وسائر الروايات في ذم القذف وأحكامه [٩].

[١] ط كمباني ج ١٦ / ١٥٤، وجديد ج ٧٩ / ٣٠٣.
[٢] الجعفريات ص ١٥٧.
[٣] جديد ج ١٠ / ٩٩، وط كمباني ج ٤ / ١١٤.
[٤] ط كمباني ج ٦ / ٧٠٦، وجديد ج ٢٢ / ١٤٥.
[٥] جديد ج ١٤ / ٢١٥، وط كمباني ج ٥ / ٣٨٤.
[٦] ط كمباني ج ٦ / ٧٣٠، وج ١٣ / ١٨١ و ٢٢٣، وجديد ج ٢٢ / ٢٤٢، وج ٥٢ / ٣١٤.
[٧] جديد ج ٧٩ / ١٠٣، وط كمباني ج ١٦ / ١٢٩.
[٨] جديد ج ٧٩ / ١١٧.
[٩] ط كمباني ج ٣ / ٢٥٣، وج ٩ / ٤٨١، وج ١٦ / ١٠٨ و ١١٩، ج ١٧ / ١٦٠، وج ٢٣ / ٥٨، وجديد ٧ / ٢١٥، وج ٤٠ / ٢٤٠، وج ٧٦ / ٣٦٤، وج ٧٩ / ٣٥، وج ٧٨ / ١٦٠، وج ١٠٣ / ٢٤٨.