شما عنوان بحث را اينطور مطرح كرديد كه احكام ظهور در اقتضائيت دارد يا فعليت؟ اينطور مطرح كرديد بايد يك دوئيتى درست كنيد بين حكم ظاهرى و حكم فعلى دو چيز بايد داشته باشيم، طبق حكم اقتضائى كه مى فرماييد از ناحيه وصول به حد امكان داعويت اينجا بحث نداريم بحث در آن متعلق است از حيث متعلق است، اين را هم كه اسمش را بگذاريد حكم اقتضائى و خودتان هم قبول داريد و تصريح هم كرديد در چند جاى همين مقاله كه اين فعليت دارد ما بحث كنيم كه حكم ظهور در فعليت دارد يا اقتضائيت! شما از حيث امكان داعويت آنچه كه مربوط به اين مرحله است را ما مى‌خواهيم ببينيم معنايش چيست! حكم اقتضائى اگر بنا باشد از ناحيه وصول به حد امكان داعويت فعلى باشد، همان حرف ديگران و اگر بنا باشد از حيث متعلق هم كه اين طبيعت را مى‌خواهد بگويد، فقط از اين حيث نگاه بكنيد كار به جهات ديگر ندارد، اين هم كه همان چيزى است كه همه قبول دارند، حكم فعلى ديگران كه شما اسمش را گذاشتيد اقتضائى مقابل اين فعلى چيست؟ كه مى‌خواهيم ببينيم حكم ظهور در فعليت دارد يا اقتضائيت! اين بايد روشن بشود تا بعدا وارد آن بحث بشويم كه اين ثمره‌اى كه شما مى‌خواهيد قائل بشويد در اجتماع امر و نهى اين ثمره مترتب مى‌شود يا نمى‌شود!