مربوط به عبارت كمتر با شما رفيق مى‌شود و ذهن شما ديرتر با آن انس مى‌گيرد، روشى كه در نظر گرفته بودم را عوض مى‌كنم و از توضيحات جناب آقاى عالمى شروع مى‌كنم؛ ايشان به برخى از احكام و مسائل مترتب بر فرزندخواندگى اشاره كردند همچون ارث، نفقه و به خصوص بحث محرميت و آثار وضعى آن. اكنون سؤالم اين است كه شما در حلّ اين احكام و پاسخ به اين مسائل چه كرديد؟ با ادبيات فقه و با هنجارهاى فقهى پاسخ دهيد. يك بار ما با ادبيات حقوقى صحبت مى‌كنيم و يك بار با ادبيات فقهى، يك بار با هنجارهاى حقوقى مطلبى را نقض و ابرام مى‌كنيم و يك بار با هنجارهاى فقهى. فقه ما ادبيات و منابع مشخص و ورود و خروج روشن دارد.

سوال دو: اينكه بگوييم فرزندخواندگى بايد طبق قرارداد باشد، آيا اين قرارداد مى‌تواند مؤثر بر آثار وضعى باشد يا خير؟ آيا اين قرارداد مى‌تواند بخشى از آن مسائل و احكام همچون بخش نفقه را پوشش بدهد؟ اگر كسى در ضمن عقدى يا در عقد مستقلى متعهد بشود كه من بچه‌اى را برمى‌دارم و تا زنده هستم نفقه او را مى‌دهم، آيا اين قرارداد بحث نفقه را حل مى‌كند؟ آيا اين قراردادى كه شما اشاره كرديد، مى‌تواند بحث ارث را حل كند، يعنى فرزند پذير مورث بشود و در متن عقد بيايد، آيا اين شرط مخالف كتاب الله و سنّت رسوله (ص) نيست؟ بحث محرميت را ممكن است خط قرمز بدانيد چرا؟ اگر بخواهد اثبات يا رد