و النون و السين المهملة-في العنوان،و نفس الرواية.و ذكر عين رواية الكشي و أبدله ب‌:خنيس،قال رحمه اللّه:باب الحسن:الحسن بن خنيس محمّد بن مسعود،قال:حدّثني حمدويه،قال:حدّثني الحسن بن موسى،عن جعفر بن محمّد الخثعمي،عن إبراهيم بن عبد الحميد الصنعاني،عن أبي أسامة،قال:كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام إذ مرّ الحسن بن خنيس،فقال أبو عبد اللّه عليه السلام:«تحبّ هذا؟هذا من أصحاب أبي عليه السلام».انتهى ما في التحرير الطاوسي.

و زاد ابن داود [١]،فعنون:الحسن بن خنيس،و ضبطه،و نقل عن رجال الشيخ رحمه اللّه أنّه من أصحاب الصادق عليه السلام،و نسب إلى الكشي توثيقه،ثمّ قال:و هو غير الحسن بن حبيش-بالحاء المهملة، و الباء المفردة-،ذاك روى عن الباقر عليه السلام و الصادق عليه السلام.

انتهى.

أقول:أما ما ذكره من كون حبيش من أصحاب كليهما عليهما السلام، و خنيس من أصحاب الصادق عليه السلام فمتين،فإنّ الشيخ رحمه اللّه ذكر ذلك في البابين،و ذكر الحسن بن خنيس في باب أصحاب الصادق عليه السلام فقط إلاّ أنّ ما في الرواية حبيش جزما؛لأنّ نسخة التحرير الطاوسي التي عندي لا يطمأنّ بها،و نسختا الكشي التي عندي معتمدتان.و الظاهر أنّ نسخة الكشي التي كانت عند ابن داود أيضا كان حبيش فيها مصحّفا ب‌:خنيس،

[١] في رجاله:١٠٦ برقم ٤٠٦:الحسن بن خنيس،بالخاء المعجمة،و النون المفتوحة، و السين المهملة(ق،جخ)،الكشي،ثقة،و هو غير الحسن بن حبش بالحاء المهملة و الباء المفردة،ذاك روى عن(قر،ق)[و في طبعة منشورات الرضي:٧٣ برقم(٤١١): حبيس].