و أظنّ أنّ هذا هو الذي عنونه الفاضل التفرشي في النقد [١]،و نقل عن إرشاد المفيد رحمه اللّه أنّه من العباد الأتقياء،و الموجود في موضع من الإرشاد [٢]هكذا:الحسن بن عبد اللّه من الزهاد،و كان الحسن أعبد أهل زمانه،و كان يتّقيه السلطان لجدّه في الدين و اجتهاده،و كان من أصحاب أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السلام و اهتدى بهدايته،و لزم منهاج الأئمة بتعليمه،و إظهار كرامته.انتهى.

و الظاهر أنّه المراد ب‌:الحسن بن عبد اللّه الذي جعله في الوجيزة [٣]ممدوحا ^O.

[٥٢٨٧]
٥٩٦-الحسن بن عبد اللّه الأرجاني

[الترجمة:] عنونه في جامع الرواة [٤]هنا،و نقل رواية الهيثم بن واقد،عنه،

[١] نقد الرجال:٩١ برقم ٨٤[الطبعة المحقّقة ٣٤/٢ برقم(١٣٠٣)].

[٢] الإرشاد:٢٧٣[طبعة دار الكتب الإسلامية و في طبعة مؤسسة آل البيت ٢٢٣/٢] و جاء فيه،قال:كان لي ابن عمّ يقال له:الحسن بن عبد اللّه،و كان زاهدا،و كان من أعبد أهل زمانه،و كان يتقيه السلطان لجدّه في الدين و اجتهاده..

[٣] الوجيزة:١١٩[رجال المجلسي:١٨٨ برقم(٤٨٩)]،قال:..و ابن عبد اللّه ممدوح.

O ) حصيلة البحث إنّ الرواية التي رواها الكليني و المفيد قدّس سرّهما تفيد أنّه في أعلى مراتب الحسن،فعليه ينبغي عدّه حسنا أقلا.