و أقول:قد نقّحنا في ترجمة [١]:أحمد بن محمّد بن سعيد المعروف ب‌:ابن عقدة:أنّه موثّق معتمد عليه.و قد نقّحنا في محلّه [٢]حجيّة الخبر الموثّق،و علي ابن الحسن الذي نقل ابن عقدة توثيق الحسن بن سيف عنه،هو:ابن فضال الموثق أيضا بلا كلام،فلا عذر لنا في ترك التوثيق المذكور،و لا للتوقف في الرجل،سيما مع تأيّد ذلك بقول النجاشي رحمه اللّه في ترجمة أبيه [٣]:سيف بن سليمان التمار أبو الحسن،كوفي،روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ثقة،و ابنه الحسن بن سيف،روى عنه الحسن بن علي بن فضال.انتهى المهم من كلام النجاشي.

و هو إن لم يدلّ على توثيقه،فلا أقل من دلالته على معروفيته،و الاعتماد عليه.

و يؤيد توثيق ابن فضال المزبور،توثيق الفاضل المجلسي رحمه اللّه إيّاه في الوجيزة [٤].و عدّ ابن داود [٥]إيّاه في القسم الأوّل،ناقلا توثيق ابن عقدة إيّاه، مؤذنا باعتماده على توثيقه.فإدراج الرجل في الثقات أقرب.

[١] تنقيح المقال ٣٢٥/٧-٣٤٢ برقم ١٤٩٤(الطبعة المحقّقة).

[٢] مقباس الهداية ١٦٨/١-١٧١ من الطبعة المحقّقة.

[٣] و عبارة النجاشي في رجاله:١٤٣ برقم ٤٩٩ الطبعة المصطفوية هذا نصها:سيف بن سليمان التمار أبو الحسن كوفي ثقة،روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام،و ابنه الحسن بن سيف روى عنه الحسن بن علي بن فضال،له كتاب:و هذه العبارة لا تدل على توثيق الحسن بوجه،نعم فيها إشعار بنباهته و معروفيته.

[٤] الوجيزة:١٤٩[رجال المجلسي:١٨٧ برقم(٤٨٠)]،قال:و ابن سيف بن سليمان ثقة.

[٥] ابن داود في رجاله:١٠٨ برقم ٤١٧:الحسن بن سيف بن سليمان التمار،(لم)،وثّقه ابن عقدة.و ذكره في ملخص المقال في قسم الحسان،و كذا في إتقان المقال:٤١ في قسم الثقات،و في رجال الشيخ الحر المخطوط:١٧ من نسختنا ذكر توثيق ابن عقدة من دون نقد،و ذكره في مجمع الرجال ١١٥/٢،و نقد الرجال:٩٠ برقم ٦٦[المحقّقة ٢٨/٢ برقم(١٢٨٥)]..و غيرها.