تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٢ - تذييل
و عدّه ابن داود أيضا في القسم الأوّل،و رمز أنّه من أصحاب الصادق عليه السلام،و أنّ النجاشي وثّقه،لكنّه اشتبه في إبدال المدني:بالمدائني.
و نسبة الميرزا [١]ذلك إلى النجاشي أيضا نشأ من غلط نسخته،و إلاّ فليس في كلام النجاشي إلاّ المدني.
و كيفما كان،فقد وثّقه في الوجيزة [٢]،و البلغة [٣]،و المشتركاتين [٤]، و الحاوي [٥]..و غيرها أيضا.
[التمييز:] و ميّزه في المشتركاتين بما سمعته من النجاشي أيضا من رواية محمّد بن أعين الهمداني الصائغ،عنه.
تذييل:
ذكر أبو الفرج في مقاتل الطالبيين [٦]:أنّ جعفر بن الحسن بن الحسن،و ابنه
[١] في منهج المقال:٩٧-بعد أن ذكر كلام النجاشي بتمامه-قال:و أيضا:فيه المدائني لا المدني مع أنّ نسختنا من رجال النجاشي و رجال العلاّمة ليس فيها إلاّ المدني.
[٢] الوجيزة:١٤٩[رجال المجلسي:٨٥ برقم(٤٦٤)]،قال:و ابن جعفر العلوي ثقة.
[٣] بلغة المحدثين:٣٤٤.
[٤] في جامع المقال:٦١،قال:و إنّه ابن جعفر الثقة برواية محمّد بن أعين الهمداني عنه، و هداية المحدثين:٣٨،قال:و إنّه الحسن بن جعفر الثقة برواية محمّد بن أعين الهمداني عنه.
[٥] حاوي الأقوال ٢٥٨/١ برقم ١٤٦[المخطوط:٤٤ برقم(١٤٦)من نسختنا].
[٦] مقاتل الطالبيين:١٨٨-١٨٩ طبعة دار إحياء الكتب العربية[و في طبعة منشورات الشريف الرضي:١٧٣-١٧٤]. قال بعض المعاصرين في قاموسه ٢٠٣/٣ برقم ١٨٥٨ في ترجمة الرجل-بعد أن نقل توثيق النجاشي و كلام أبي الفرج في مقاتل الطالبيين-:و في النفس من إماميته شيء من تعبيره عن الصادق عليه السلام ب:جعفر،و عدم وقوعه في أخبارنا.