و أنت خبير بأنّ هذا الظنّ خطأ،لعنوان النجاشي رحمه اللّه كلاّ منهما على حدة [٦]،و ذكر إلى كتاب كلّ منهما طريقا غير الآخر.و كذا عنونهما اثنين في الخلاصة [٧]،و رجال ابن داود [٨]،و الحاوي [٩]..

[١] بلغة المحدّثين:٣٤٤.

[٢] حاوي الأقوال ٢٦١/١ برقم ١٥٠[المخطوط:٤٤ برقم(١٥٠)من نسختنا]،و وثّقه أيضا في إتقان المقال،و رجال الشيخ الحرّ المخطوط،و منهج المقال،و منتهى المقال، و نقد الرجال،و ملخّص المقال ذكره في قسم الصحاح،و مجمع الرجال،و جامع الرواة، و وسائل الشيعة.

[٣] في صفحة:٨٢ من المجلّد الثالث في ترجمة:أبان بن تغلب.

[٤] في جامع المقال:١٠٣:و أنّه ابن الحسين السكوني الثقة برواية جعفر بن عبد اللّه عنه، و هداية المحدثين:١٨٧:و أنّه ابن الحسين السكوني الثقة برواية جعفر بن عبد اللّه عنه.

[٥] بلغة المحدثين:٣٤٤.

[٦] فقد ذكره النجاشي في رجاله:٣٧ برقم ٩٣:الكندي،و في صفحة:٤١ برقم ١١١: السكوني.

[٧] الخلاصة:٤٢ برقم ٢٢ ذكر الكندي،و في صفحة:٤٣ برقم ٣٢:السكوني.

[٨] رجال ابن داود ذكر في صفحة:١٠٥ برقم ٤٠٢:الكندي،و في صفحة:١٠٥ برقم ٤٠٣:السكوني.

[٩] حاوي الأقوال ٢٦٠/١ برقم ١٤٩[المخطوط:٤٤ برقم(١٤٩)]:الكندي،و برقم ١٥٠:السكوني من نسختنا.