تنقيح المقال في علم الرجال
(١)
الجزء التاسع عشر
٥ ص
(٢)
تتمة الفصل الأول في الأسماء
٥ ص
(٣)
تتمة باب الحاء
٥ ص
(٤)
تتمة باب الحسن
٥ ص
(٥)
5017
٥ ص
(٦)
5020
٦ ص
(٧)
5029
٢١ ص
(٨)
5030
٢١ ص
(٩)
5032
٢٤ ص
(١٠)
5042
٣٠ ص
(١١)
تذييل
٣٢ ص
(١٢)
5045
٣٤ ص
(١٣)
5046
٣٦ ص
(١٤)
5049
٣٩ ص
(١٥)
5054
٥١ ص
(١٦)
5059
٦١ ص
(١٧)
5062
٦٣ ص
(١٨)
5066
٧٣ ص
(١٩)
5067
٧٣ ص
(٢٠)
5069
٨٠ ص
(٢١)
5074
٨٣ ص
(٢٢)
تذييل
٨٤ ص
(٢٣)
5076
٨٦ ص
(٢٤)
5079
٨٩ ص
(٢٥)
5080
٨٩ ص
(٢٦)
5090
١٠٠ ص
(٢٧)
5099
١٠٩ ص
(٢٨)
5101
١١١ ص
(٢٩)
5108
١٢٣ ص
(٣٠)
5120
١٣١ ص
(٣١)
5122
١٣٢ ص
(٣٢)
5123
١٣٣ ص
(٣٣)
5131
١٥٢ ص
(٣٤)
5134
١٥٤ ص
(٣٥)
5145
١٦٨ ص
(٣٦)
5146
١٦٩ ص
(٣٧)
5149
١٧٣ ص
(٣٨)
5153
١٧٥ ص
(٣٩)
تذييل
١٨٤ ص
(٤٠)
5156
١٩٠ ص
(٤١)
5160
١٩٩ ص
(٤٢)
5161
٢٠٠ ص
(٤٣)
5166
٢٠٥ ص
(٤٤)
5170
٢٠٩ ص
(٤٥)
5171
٢١١ ص
(٤٦)
5172
٢١١ ص
(٤٧)
تنبيهان
٢١٣ ص
(٤٨)
5174
٢١٩ ص
(٤٩)
5175
٢٢٠ ص
(٥٠)
5178
٢٣٠ ص
(٥١)
5181
٢٣٦ ص
(٥٢)
5183
٢٤٠ ص
(٥٣)
5185
٢٤٨ ص
(٥٤)
فائدة
٢٤٨ ص
(٥٥)
5189
٢٥١ ص
(٥٦)
5190
٢٥١ ص
(٥٧)
5194
٢٦٢ ص
(٥٨)
5199
٢٧٦ ص
(٥٩)
5200
٢٧٦ ص
(٦٠)
5202
٢٧٩ ص
(٦١)
5204
٢٨٠ ص
(٦٢)
5211
٢٨٤ ص
(٦٣)
5212
٢٨٤ ص
(٦٤)
5216
٢٩٠ ص
(٦٥)
5218
٢٩٣ ص
(٦٦)
5227
٣٠٤ ص
(٦٧)
5230
٣٠٧ ص
(٦٨)
5232
٣١٠ ص
(٦٩)
5235
٣١٣ ص
(٧٠)
5236
٣١٤ ص
(٧١)
5238
٣١٥ ص
(٧٢)
5241
٣٢٨ ص
(٧٣)
5243
٣٣٠ ص
(٧٤)
5245
٣٣١ ص
(٧٥)
5259
٣٥١ ص
(٧٦)
5261
٣٥٢ ص
(٧٧)
5266
٣٦٢ ص
(٧٨)
5267
٣٦٣ ص
(٧٩)
5270
٣٦٥ ص
(٨٠)
5272
٣٦٧ ص
(٨١)
5274
٣٦٨ ص
(٨٢)
5275
٣٦٨ ص
(٨٣)
5276
٣٦٩ ص
(٨٤)
5277
٣٧٠ ص
(٨٥)
5280
٣٧٣ ص
(٨٦)
5281
٣٧٤ ص
(٨٧)
5282
٣٧٦ ص
(٨٨)
5283
٣٧٦ ص
(٨٩)
5286
٣٧٨ ص
(٩٠)
5287
٣٨٠ ص
(٩١)
5300
٣٩٦ ص
(٩٢)
5307
٤٠٦ ص
(٩٣)
5308
٤٠٧ ص
(٩٤)
5310
٤٠٨ ص
(٩٥)
5311
٤٠٨ ص
(٩٦)
5312
٤٠٩ ص
(٩٧)
الفهرس
٤٢٣ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص

تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٨٩ - تذييل

في إبراهيم بن عمر اليماني..و غيره.

و بالجملة؛لا شبهة في عدم الوثوق بتضعيفاته و حكاية وزارة المهدي لو صحّت،فقد أشرنا إلى حالها في الفائدة الثالثة.انتهى.

و هو كلام متين،و جوهر ثمين.و نتيجته بعد كون الرجل إماميّا،كما يستفاد من عدم غمز الشيخ رحمه اللّه في مذهبه،هو كونه بسبب ما ذكره من الأمارات في أعلى درجات الحسن دون الصحّة المصطلحة،لعدم توثيق صريح فيه،فتدبر جيدا.

و على كل حال؛فلا وجه لتضعيفه،كما صدر من العلاّمة المجلسي رحمه اللّه في الوجيزة [١].

بقي هنا شيء؛و هو أنّ ظاهر الحاوي [٢]،و المشتركاتين [٣]..و غيرهما زعم اتحاد الرجل-هذا-مع الطفاوي الآتي.

و سبقهم في ذلك العلاّمة رحمه اللّه في القسم الثاني من الخلاصة.و هو كما ترى اشتباه،بل هو غير الطفاوي.

و قال المولى الوحيد [٤]:إنّ طبقة الحسن بن راشد الثقة،و الطفاوي واحدة،أو متقاربة،بحيث يشكل التمييز من جهة الطبقة،إلاّ أن يقال:

المطلق ينصرف إلى الجليل المشهور،كما هو الحال في نظائر ما نحن فيه،هذا على تقدير كون الطفاوي ابن راشد،و على تقدير كونه ابن أسد،فلا التباس.

انتهى.


[١] الوجيزة:١٤٩[رجال المجلسي:١٨٦ برقم(٤٧٤)]:و ابن راشد الذي من أصحاب الجواد و الهادي عليهما السلام،ثقة.و الذي من أصحاب الصادق و الكاظم عليهما السلام،ضعيف.

[٢] حاوي الأقوال ٣٧٣/٣ برقم ٢٠١٢[المخطوط:٢٤٤ برقم(١٣٤٦)من نسختنا].

[٣] في جامع المقال:١٠٣،و هداية المحدثين:١٨٨.

[٤] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:٩٦-٩٧.