و أقول:نبّه المولى الوحيد [٢]على ما بين كلام النجاشي و نصر من التنافي؛ لأنّ ذاك عدّ إخوته إسحاق و يونس و عبد اللّه،و هذا عدّهم الحسن و الحسين و علي و يونس.

قال الوحيد:مع أنّه سيجيء عبد اللّه بن رباط عن النجاشي [٣]و(ق) [٤]و الخلاصة [٥]..و غيرهم [٦].

و إسحاق ليس له ذكر في الرجال في غير هذا الموضع،كما أنّ الحسين الذي ذكره نصر أيضا كذلك.و عليّ الذي ذكره نصر،له أيضا ذكر كما سيجيء في

[١] الكشي في رجاله:٣٦٨ حديث ٦٨٥.

[٢] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:٩٧.

[٣] النجاشي في رجاله:٢٧٦ برقم ٩٤٩ في ترجمة:محمّد بن عبد اللّه بن رباط.

[٤] أراد المصنف بقوله:(ق)،أي أنّه مذكور في رجال الشيخ:٢٢٥ برقم ٣٦ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام،و في صفحة:٢٦٥ برقم ٦٩٦.

[٥] الخلاصة:١١٢ برقم ٥٦. أقول:اختلف أنّ في إخوة المترجم هل يوجد مسمّى ب‌:علي و الحسين و عبد اللّه و إسحاق؟فقد ذكر نصر بن الصباح:عليا و الحسين،و النجاشي أبدلهما ب‌:إسحاق و عبد اللّه،و الذي لا ينبغي الترديد فيه أنّ له أخ مسمى ب‌:عبد اللّه،و أنّه من الرواة،فإنّ الشيخ ذكر في رجاله:٢٢٥ برقم ٣٦،فقال:عبد اللّه بن رباط البجلي الكوفي و أخوه يونس،و في صفحة:٢٦٥ برقم ٦٩٦:عبد اللّه بن رباط،و النجاشي ذكره في ترجمة ابنه محمّد:٢٧٦ برقم ٩٤٩،فقال:محمّد بن عبد اللّه بن رباط البجلي،روى أبوه عن أبي عبد اللّه عليه السلام،و كان هو و أبوه ثقتين..و ذكره في الخلاصة:١١٢ برقم ٥٦: عبد اللّه بن رباط..

[٦] ففي إتقان المقال:٨١:عبد اللّه بن رباط ثقة،و مثله في ملخّص المقال في قسم الصحاح.