عدم كونه إماميّا.و ينبغي كون غرضه عدم كونه اثنى عشريا؛ضرورة تصريح الشيخ رحمه اللّه في باب:المياه،من التهذيب [١]بأنّ:الحسن بن صالح زيدي بتري،متروك العمل بما يختص بروايته.انتهى.

و قد نقلنا في مقباس الهداية [٢]عند الكلام في البترية عبارة الكشي العادّة له في البترية.

و قال في الفهرست [٣]:الحسن الرباطي له أصل.و الحسن بن صالح بن حيّ، له أصل.رويناهما بالإسناد الأوّل،عن ابن محبوب،عن الحسن بن صالح [٤]، و عن الحسن بن الرباطي.انتهى.

و أراد بالإسناد الأوّل:ابن أبي جيّد،عن ابن الوليد،عن الصفار،عن أحمد ابن محمّد بن عيسى،عن الحسن بن محبوب.

و قال ابن النديم في فهرسته [٥]:ولد الحسن بن صالح بن حيّ سنة مائة،

[٣] شنّع به على الإمامية،و ظنّي أنّه لا موافق لهم فيه،قولهم:إنّ الماء إذا بلغ كرا لم ينجس بما حلّ فيه من النجاسات،و هذا مذهب الحسن بن صالح بن حيّ،و قد حكاه عنه في كتابه الموضوع لاختلاف الفقهاء أبو جعفر الطحاوي،و الحجة في صحة هذا المذهب، الطريقة التي تقدمت الإشارة إليها دون موافقة ابن حي،فإنّ موافقة ابن حي،كمخالفته، في أنّها ليست بحجة و إنّما ذكرنا موافقته ليعلم أن الشيعة ما تفردت بهذا المذهب كما ظنوا.

[١] التهذيب ٤٠٨/١ حديث ١٢٨٢،بسنده:..عن ابن محبوب،عن الحسن بن صالح الثوري،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..إلى أن قال:و الراوي له الحسن بن صالح،و هو زيدي بتري،متروك العمل بما يختصّ بروايته.

[٢] مقباس الهداية:١٤٣ الطبعة المرتضوية-النجف-[و في الطبعة الاولى المحقّقة ٣٤٩/٢].

[٣] الفهرست:٧٤-٧٥ برقم ١٧٥-١٧٦.

[٤] في المصدر:طبعة المطبعة الحيدرية بزيادة:صالح بن حي.

[٥] فهرست ابن النديم:٢٢٧ ما هذا نصه:الحسن بن صالح برحي،ولد الحسن بن صالح