[١] التنقيح الرائع ٥٨١/١ تأليف الفاضل المقداد السيوري الحلي المتوفي سنة ٨٢٦،و هو شرح لمختصر النافع للمحقق الحلي،قال:و الرواية ضعيفة؛لأنّ الحسن بن صالح زيدي،إليه تنسب الصالحية منهم.

[٢] الصيمري؛هو الشيخ مفلح بن الحسن صاحب غاية المرام في شرح شرائع الإسلام، و هو تلميذ الشيخ أحمد بن فهد الحلي المتوفى سنة ٨٤١.و الذي نسب هذا القول للصيمري هو الشيخ عبد النبي في تكملة الرجال كما سيأتي آنفا أمّا في غاية المرام ٥١٠/١ نقل هذه الرواية بعينها و لكن فيه قال:لرواية الحسين بن صالح،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..،و لم يقل شيئا. قال الشيخ عبد النبي الكاظمي في التكملة ٢٩١/١-٢٩٢:الحسن بن صالح بن حيّ،في التنقيح:الرواية ضعيفة؛لأن الحسن بن صالح زيدي تنسب إليه الصالحية منهم.انتهى.و هذه بعينها عبارة الصيمري،و ذكره الكشي في البترية،قال:و البترية هم أصحاب كثير النوا،و الحسن بن صالح بن حي،و سالم بن أبي حفصة،و الحكم بن عتيبة،و سلمة بن كهيل،و أبي المقدام ثابت الحداد،و هم الذين دعوا إلى ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية أبي بكر و عمر،و يثبتون لهما إمامتهما،و يبغضون عثمان و طلحة و الزبير و عائشة،و يرون الخروج مع بطون ولد علي عليه السلام،يذهبون بذلك إلى الأمر بالمعروف،و النهي عن المنكر،و يثبتون لكلّ من خرج من ولد علي عليه السلام عند خروجه الإمامة.انتهى.فيظهر من قوله-:و يثبتون لكل من خرج من ولد علي عليه السلام الإمامة-أنّ البترية فرقة من الزيدية،فتندفع المنافاة المتوهمّة بين كلام التنقيح و الصيمري:أنّه زيدي،و بين كلام الشيخ في أنّه بتري و يعطيه عبارة الملل و النحل،قال:الصالحيّة أصحاب الحسن بن صالح بن حي،و البترية أصحاب كثير النوا،و هما متّفقان في المذهب،ثم قال:رجال الزيدية أبو الجارود،و زياد بن المنذر العبدي،لعنه جعفر بن محمّد عليهما السلام،و الحسن بن صالح بن حيّ،و مقاتل بن سليمان.انتهى. يبقى الكلام في وجه تسمية البترية بهذا الاسم: قال المجلسي الأوّل رحمه اللّه في روضة المتقين ٣٥١/١٤ في شرح رجال الفقيه: الحسن بن صالح بن حيّ،له أصل رواه في الصحيح عن ابن محبوب،عنه،و الفهرست أسند عنه من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام رجال الشيخ..زيدي إليه تنسب