[١] في رجال النجاشي طبعة إيران:ابن ويس،و في نسخة مخطوطة منه:ابن دبس، و كذا في مجمع الرجال ١٠١/٢-نقلا عن رجال النجاشي-:ابن دبس،و في بعض النسخ:ابن ونس،فقول بعض المعاصرين في قاموسه ٢٠٥/٣:بأنّ المصنّف حرّف: ابن دبس،بقوله:ابن ويس..،لا وجه،لاختلاف النسخ و لم أظفر على من ضبط الكلمة،فراجع.

[٢] الخلاصة:٤٣ برقم ٣٠.

[٣] ابن داود في رجاله:١٠٤ برقم ٣٩٧. أقول:جاء بهذا العنوان موصوفا ب‌:الرازي تارة،و ب‌:الزراري أخرى،و ذهب جماعة إلى أنّ الرازي تصحيف:الزراري،و قال آخرون:بأنّهما اثنان،أحدهما الرازي و هو من أصحاب الكاظم عليه السلام و عليه يكون ثقة لتوثيق الطوسي له،و الثاني من خواص أصحاب الرضا عليه السلام،و هو ثقة،و ممّن قال بالاتحاد الوحيد رحمه اللّه في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:٩٥،فقال:و الظاهر الاتحاد،و مثله في منهج المقال:٩٧،و من تأمل فيما نقلناه ربّما يقطع بالاتحاد،و أن الرازي مصحف: الزراري.

[٤] الفوائد الرجالية المطبوعة في أول تنقيح المقال الطبعة الحجرية ١٩١/١.