إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٥٥٥ - الثاني حديث ابى مسعود

آل إبراهيم في الموضع الأوّل و أسقط كلمة آل قبل إبراهيم في الموضع الثاني.

و منهم العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي في «سنن الهدى» (ص ٥٦) روى في كيفيّة الصّلوات عن عقبة بن عامر بعين ما تقدّم عن «المستدرك».

و منهم القاضي محمد بن عبد اللّه الشهير بابن الأبار الأندلسي في «المعجم» (ص ٥٣ ط روخس في بلدة مجريط) قال:

حدثنا أبو سليمان بن حوط اللّه، نا أبو جعفر أحمد بن عبد الملك مناولة، أنا أبو علي حسين بن محمّد قراءة عليه بمرسية في سنة ٥١٣، أنا أبو اليد الباجي، عن يونس بن عبد اللّه، أنا أبو عيسى اللّيثي، نا عبيد اللّه بن يحيى بن يحيى، عن أبيه عن مالك، عن نعيم بن عبد اللّه المجمر، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «الموطأ» سندا و متنا لكنّه قال: كما باركت على إبراهيم‌ بإسقاط كلمة آل.

و منهم العلامة الشيخ شمس الدين المقدسي الحنبلي في «المحرر في الحديث في بيان الاحكام الشرعية» (ص ٥١ ط مصطفى محمد صاحب المكتبة النجارية بالقاهرة) روى الحديث من طريق أحمد و مسلم عن «صحيح مسلم» ثمّ قال: و رواه الدّار قطني و الحاكم بنحوه.

و منهم العلامة أبو الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي المتوفى سنة ٧٧٤ في كتابه «تفسير القرآن» (المطبوع بهامش فتح البيان طبع بولاق مصر ج ٨ ص ١١٥) قال:

و قد رواه (أى حديث الصّلاة على النّبيّ و آله): أبو داود و التّرمذي و النسائي من حديث مالك به، و قال التّرمذي: حسن صحيح.

و روى الإمام أحمد، و أبو داود، و النّسائي، و ابن خزيمة، و ابن حبّان‌