إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٥٤٢ - الاول حديث كعب بن عجرة

و منهم العلامة اسماعيل بن كثير الدمشقي في «تفسير القرآن» (المطبوع بهامش فتح البيان ج ٨ ص ١١٤ ط بولاق مصر) روى الحديث نقلا عن البخاري بعين ما تقدّم عنه ثالثا عن صحيحه سندا و متنا.

ثمّ رواه نقلا عن أحمد، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر، فذكر الحديث بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح مسلم» سندا و متنا ثمّ قال: و هذا الحديث قد أخرجه الجماعة في كتبهم من طرق متعدّدة عن الحكم و هو ابن عتيبة زاد البخاري و عبد اللّه بن عيسى، كلاهما عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى فذكرهم.

ثمّ رواه نقلا عن ابن أبي حاتم، قال: حدّثنا الحسن بن عرفة، حدّثنا هشيم بن بشير، عن يزيد بن أبي زياد، حدّثنا عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات ثمّ قال: و رواه التّرمذي.

و منهم العلامة المذكور في «البداية و النهاية» (ج ١ ص ١٧٢ ط مصر) روى الحديث نقلا عن الصّحيحين بعين ما تقدّم أوّلا عن «صحيح البخاري» في كيفيّة الصّلوات لكنّه أسقط كلمة على: بين إبراهيم، و آل إبراهيم في الموضعين و جملة إنّك حميد مجيد في الموضع الأوّل.

و منهم العلامة العسقلاني في «فتح الباري» (ج ٨ ص ٤٣٢ ط مصر) قال:

أخرجه (أى حديث الصّلوات) ابن مردويه من طريق الأجلح عن الحكم ابن أبي ليلى عنه، و قد وقع السؤال عن ذلك أيضا لبشير بن سعد والد النّعمان بن بشير كذا وقع في حديث أبي مسعود عند مسلم بلفظ أتانا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم في مجلس‌