إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٥٤١ - الاول حديث كعب بن عجرة

و منهم العلامة ابن عساكر في «التاريخ» (على ما في منتخبه ج ٤ ص ٤٥٠ ط روضة الشام) روى الحديث عن كعب بعين ما تقدّم عن «سنن الدّارمي».

و منهم العلامة القسطلاني في «ارشاد الساري» (ج ٩ ص ٢٤٤ ط مصر) قال:

و روى عن البيهقي، و الخلعي، من طريق الأعمش و مسعر، و مالك بن مغول، عن الحكم، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة.

و منهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن أبى بكر بن حمويه الحموينى في «فرائد السمطين» (نسخة جامعة طهران) قال:

و بالإسناد (أي بالاسناد المتقدّم) إلى أبي القاسم خلف الأنصاري قال:

و أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن محمّد فيما قرئ عليه، و أنا أسمع، قال: قرأ عليّ أبي و أنا أسمع قال: أنا خلف بن يحيى، أنا عبد اللّه بن يوسف، ثنا ابن وضّاح، ثنا ابن أبي شيبة، قال: ثنا هاشم، قال: ثنا يزيد بن أبي زياد، قال: ثنا عبد الرّحمن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: لمّا نزلت هذه الآية:إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِ‌- الآية، قلنا: يا رسول قد علمنا السّلام عليك فكيف الصّلاة عليك؟ فقال: قولوا: اللّهمّ اجعل صلواتك و بركاتك على محمّد و آل محمد كما جعلتها على إبراهيم و آل إبراهيم إنّك حميد مجيد، و بارك على محمّد و على آل محمّد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم إنّك حميد مجيد.

و منهم العلامة جمال الدين الزرندي في «نظم درر السمطين» (ص ٤٥ ط مطبعة القضاء) روى الحديث عن كعب بعين ما تقدّم عن «سنن الدارمي» لكنّه أسقط كلمة اللّهمّ في الموضع الثاني.