إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١١٢ - و منها قوله تعالى هل أتى على الإنسان حين من الدهر،

قدّموا فطورهم جاء مسكين فآثروه به، فبقوا جياعا ليالي صومهم حتّى نزلت:

«وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً» [١].

و منهم الحافظ أبو محمد الفراء البغوي الشافعي في تفسيره «معالم التنزيل» (ج ٧ ص ١٥٩ ط القاهرة) روى عن مجاهد و عطا عن ابن عبّاس. نزول الآية في عليّ و أهل بيته.

و منهم العلامة كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي في «مطالب السؤول» (ص ٣١ ط تهران).

روى‌ نزول قوله تعالى:وَ يُطْعِمُونَ‌، إلخ في عليّ و فاطمة و الحسنين.

و منهم الحافظ ابن حجر العسقلاني في «الاصابة» (ج ٤ ص ٣٧٦ ط دار الكتب المصرية).

روى الحديث من طريق الثعلبي عن عبد اللّه بن عبد الوهّاب بعين ما تقدّم عن «اسد الغابة» إلى قوله: فضّة النوبيّة، و اكتفى في ذكر الباقي بقوله: الحديث.

و منهم العلامة الشهير سبط بن الجوزي في «التذكرة» (ص ٣٢٢ ط الغرى) قال:

قال علماء التأويل: فيهم نزل قوله تعالى: «يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً» الآيات.

[١]

و اليه أشار العلامة الثبت الشيخ عز الدين عبد الحميد بن أبى الحديد المعتزلي البغدادي المتوفى سنة ٦٥٥ في «شرح نهج البلاغة» (ج ٢ ص ٤٧٠ ط القاهرة) حيث قال:

و جاء في الاخبار الصحيحة ان فاطمة و بعلها و بنيها كانوا يأكلون خبز الشعير و انهم آثروا سائلا بأربعة أقراص منه كانوا أعدوها لفطورهم و باتوا جياعا.